简介：黑眼圈的女人那次讲座并无异样他的后脑勺照例翘起一撮头发老念错的字还是念错端着的玻璃杯里面的茶也是过去的颜色来的都是陌生人

简介：从10岁开始练习书法，到县群众艺术文化馆担任馆长，书法陪了老唐整整四十多个春秋。其书法作品采集众家之长，达到了很高的艺术境界，不仅在当地，甚至在全市、全省乃至在中南五省都享有盛名。

简介：《崔感墓志》，入窆于唐高宗上元三年（676），出土后志盖已佚。志高43．5厘米，宽43．5厘米，凡20行，满行20字，通篇共381字，姑释之如次：

简介：＂唐古拉＂是藏语,意为只有雄鹰才能飞越的地方。这里峰峦起伏,平均海拔在5200米以上,暖季短暂,冷季漫长,年平均气温零下20℃左右,日照长,辐射强,蒸发量大,降雨量少,高寒缺氧,自然环境极其恶劣,缺乏生物生存的基本条件。因此,世称＂生命禁区的禁区＂。然而,这里却是青藏线的命脉,是往来青海与西藏的必经之地,于是,兵站的存在便显得异常重要。

简介：1938年3月,日寇入侵东台市,并很快占领东台城和城南的梁垛、安丰等重镇。4月8日上午,6个腰挎刺刀、骑着自行车的日军窜到唐柳村柳家灶胡家墩。鬼子钻进小麦地捉老母鸡时,发现有个在地里干活的姑娘,便尾追上来。一个鬼子用刀背猛将她推倒在田头,被在远处姑娘的父亲柳普祥看见。

简介：1986年8月，一位满脸稚气的青年走进了淮阴师范学院一附小的大门，从团委书记到校办主任,从学校到机关，从副校长再到校长，他在这片沃土中默默耕耘，播洒汗水，逐步成长成熟，成为淮师一附小6000多名师生的领头人。2013年7月，唐玉辉从市敢育局回到了淮师一附小担任校长。此时的他以更开阔的视野开始深入的思考学校发展的顶层设计问题，学校文化的内涵是什么？

简介：唐卡是藏族独具特色的艺术形式,具有鲜明的民族特色,其构成和发展过程中不仅吸收了藏族本土的艺术元素,还不同程度地汲取了印度、尼泊尔、汉地、中亚等地区的艺术营养。

简介：唐传奇作品中,士子婚恋的佳丽多是唐代名门望族女子,其所占比例约为43%。唐传奇将名家女子主群分为人与人之恋、人与神之恋、人与非人非神之恋。产生此文化现象的原因有唐代时人浓重的门第观念、对富贵权势的追求以及唐传奇作者对高门大姓艳羡的心态。

简介：从康熙至乾隆年间（1661年—1795年）,历经三朝盛世,经济繁荣、政治清明,历史上称为＂康乾盛世＂。在这样的背景下,绘画艺术得到了极大发展,达到了清代绘画艺术的鼎盛时期。从而形成了北京和扬州,一南一北两个艺术与文化的中心。清皇室在此基础上,大力推行汉地文化,吸收了大量文人画家和绘画巧匠为其服务,以满足对文化和艺术的需求,促成了清代宫廷绘画的迅速发展,

简介：剑舞是一种以剑为道具的舞蹈,其起源颇早,最初应为楚地祀神的舞蹈,为神巫通灵所凭。其后变为军中之舞,兼具格斗动作的演练与娱乐性的表演。一直至汉代,军中仍流行此类剑舞。而随着社会上＂百戏＂的兴起,剑舞动作的实战性大大减弱,而表演性则获得提高,出现了杂技类的剑舞。唐代时,随着胡乐在中华的流行,融合了武术与杂技,以技巧性为特征的剑舞得到空前发展,并与乐曲相配,形成了配乐表演的套路。随着剑舞形式的进一步丰富,其内容也开始由单人舞向多人舞,由展示剑术向敷演故事演化,形成了类似于后代舞台剧的表演形式。

简介：《李氏家谱》出现，凸显了唐村在明清文化史上的地位，其轰动效应有趋热之势。但其在用语、制度、拳谱等方面存在硬伤；其辅证李自奇墓碑也存在文字、体例上的问题，因而唐村为李岩故里、太极拳源头等说法难以成立。

简介：《唐勒》作者为“唐勒”,论者或以为“宋玉佚赋”,不可信。原整理报告在竹简编联上有问题,本文依据“反趋逆趋”、“入日”三例与“义御有三”相照应,以御术三境界为线索重编分章。考释结论主要有：“免”应释“骛”;“夜囗夕日而入日蒙氾”为日夜兼程,绕天一周,与“月行而日（动）”相照应;“骛若归风”乃以鸟乘归风状骏马飞奔,不必读归为“遗”;“义御”为驾御艺术境界之分。

简介：摘要肺炎是小儿时期的常见病，多发病，严重威胁我国儿童的身体健康，无论是发病率还是死亡率都居小儿科患病首位，其发病多在冬春季节。由不同致病原或其他因素引起的肺部炎症。在发达国家小儿肺炎以病毒为主，在发展中国家小儿肺炎以细菌为主。小儿肺炎的症状有轻有重，针对小儿的特殊生理、心理特点必须加强护理，促进疾病的早日康复和青少年的健康成长。

简介：

简介：一、《唐浩明作品典藏系列》总序上个世纪八十年代中期，我开始动笔创作历史小说。从那以后，写作便成为我生活中一个极为重要的内容，几乎占据业余时间的全部。不知不觉间，三十年就这么过去了，真有点杜甫所说的“丹青不知老将至”的味道。

简介：市一中搬到了邻区，路途遥远，为了节省体力，珍爱生命，我决定搬到唐老太家里蹭吃蹭喝。唐老太是走在潮流尖端的人，她在电话里文艺且粗暴地嫌弃我：“你来或者不来，我都没在家里，不欢迎你。”但厚颜无耻是我的信仰。我准时提着行李去投奔唐老太。

简介：唐钧的发展需要构建一种更为开放、更具活力的艺术创新系统,以新的艺术语言和观念做后盾,赋予唐钧新的生命力和艺术动力,使其寓意性、表达性、装饰性更具时代特征,使唐钧这一古老的技艺破茧而出,在艺术的天空翱翔不止。

简介：古筝。中国传统的弹拨乐器之一，历史久远。其优美的音色和富有感染的表现力一直深受历代文人雅士的推崇和大众的喜爱。其称谓、外形和音色等伴随着时代的变迁而逐步改善。古筝艺术发展至唐朝达到鼎盛。随着唐朝中日外交的发展，音乐文化交流活跃，唐代十三弦古筝东传日本，并被不断吸收和本土化。本文主要从古筝的历史渊源、唐筝文化的繁盛和唐筝东传的使者三个方面浅析唐筝东传日本的背景。

简介：朝鲜王朝诗人高敬命中、晚年阅读大量诗歌选本及诗人别集,对唐诗的学习与宋诗、朝鲜诗人同时进行,其学唐过程代表了朝鲜诗风由宗宋向宗唐的转变,带有两个时期的过渡痕迹。并且集中体现在次韵或效体的诗作以及集句诗中,不同于其他宗唐诗人对《出塞曲》、宫词等特定诗体的专门模拟。其诗风丽富盛,在意象营造、声韵格律等方面追踪唐诗。

简介：唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域;传世唐卡大都是收藏于寺院。本文主要写寺庙供奉唐卡的几大损坏原因,并提出了对寺院唐卡的保护建议。