简介：金圣叹是明清之际的一个传奇人物，他因文学批评和“哭庙案”而名扬天下，然而本人又是一个极富争议的人物，无论生前死后，扬之者对其崇拜得五体投地，尊之如“神仙中人”；抑之者“见其书、闻其行，必欲杀之”而后快。通过对金圣叹“才子情结”及其心路历程的探究，并结合当时的社会历史背景，从另一个侧面深入，以期对这个历史人物有一个更加客观、立体化的认识。

简介：由于新、旧唐书及新、旧五代史均无王希羽的传略，对王希羽的人生史迹，只有从五代、宋、元诸多史料笔记与其他文献里搜求。唐昭宗天复元年（901），七十三岁的王希羽方进士及第，一生官职也只是短暂的秘书省正九品校书郎。但由于他“词艺优博”．诗歌造诣的底蕴丰厚的影响，元代著名文学评论家辛文房，将其以附传者身份入录《唐才子传》。在中华民族复兴伟士工程进程中，探索王希羽履历史迹。对其现存诗章进行研究，对社会主义文明社会文化的繁荣和发展，甚有裨益。

简介：<正>金圣叹住在苏州憩桥巷时,像那些平常的男人一样,并不终日远游,常回家,却又不拘泥于家室的方寸之地。他高兴的时候,会哼着小曲从巷子里走过,到肉摊上去买两斤猪肉、一壶黄酒。他不高兴的时候,会躲进自己的书房,提起笔来洋洋洒洒写一大篇文章,仿佛那都是他心里绵长的怨气。你常常会看见他站在巷子口大声地和人争论一首诗、一本古老的典籍,或者侧着头充满质疑地听别人滔滔不绝,脸上是洞悉一切的表情。

简介：明清才子佳人剧中，才子佳人的爱情遭遇阻碍，是十分常见的情节。这些阻碍既来自精神层面，即男女主人公因难以摆脱封建礼教而自我设定的障碍，同时也来自现实层面，大量出现的“小人作祟”的情节正是对此具体的表现。

简介：中国古代绘画理论对数量更多的绘制于其他媒介上的图形和图画都视而不见,如壁画、书籍插图、年画等等出现在人们生活中的以＂形似＂为特点的绘画作品。尤其是晚明以来的画论鉴赏将＂形似＂视为不入流,这些＂不入流＂的作品被排除在了古代学者的研究范围之外。然而这些作品恰恰是大众能够广泛接受和欣赏的艺术作品。也正是我国古代艺术中最具有视觉传播能量的艺术作品。本文选取了晚明时期传播性较强的＂才子佳人＂戏曲版画插图为研究对象,根据其视觉传播方式和绘画特点将明代中期到明代末期的才子佳人戏曲版画插图作品分为三个阶段进行研究。通过分段研究、本人认为晚明戏曲版画插图作品从对舞台模仿的知觉性表达到将现实生活与戏曲情感相互融合进而形成对观众心理与视觉期待的图像建构过程,使晚明戏曲版画插图从文字的附属地位逐步成为独立的艺术作品。

简介：偶感半世平庸自慨伤，全将辛苦付沧桑。曾经银海腾波浪，又向文山赋玉章。何必冰心惊梦短，岂甘傲骨恨情长。秋来还是秋光好，满目黄花正吐香。

简介：墓国你环顾四周。那些都是邻居们的名片，有人来访时却没有手递给他们。你没有名片，只有帽子挂在树枝上，被雨淋湿——雨也感到寂寞。

简介：星期天休息，全家都在家。午饭后，珈珈找来自己新买的一本绘画练习册说要“做作业”。

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简介：【裁判摘要】夫妻之间达成的婚内财产分割协议是双方通过订立契约对采取何种夫妻财产制所作的约定,是双方协商一致对家庭财产进行内部分配的结果。在不涉及婚姻家庭以外第三人利益的情况下．应当尊重夫妻之间的真实意思表示．按照双方达成的婚内财产分割协议履行。优先保护事实物权人．不宜以产权登记作为确认不动产权属的唯一依据。

简介：传说中苍颉造字，有鬼夜哭。那鬼一定是女鬼。放下手里的书，喝一口浓茶。灯檠茗碗之间一阵恍惚，灵感一现：文字如女人。诗是眼光交会。罗曼·罗兰的两列火车缓慢交错，不同车上的一男一女隔窗互望，车过人逝，眼神还在：庞德的巴黎地铁站里，几张人面存人群里忽隐忽现，枯枝上几片花瓣；杜牧的春风扬州路上，十三岁的小姑娘从珠帘缝间冲他一笑，豆蔻花聘聘袅袅艳在枝头。

简介：唐朝（618—907）宫廷穗乐舞研究始于1957年，其主要目的是为寻找失去的舞迹重建唐乐舞文明。本篇论文旨在研究唐宫廷蒜乐舞形成的历史因素、文化背景，并依据唐传日本之古乐舞谱，重建唐大曲《春莺啭》。据此实例，以拉邦舞谱书写记录全舞，以现代科技录制影像。透过文献，再以拉邦及刘凤学动作分析语汇，描述舞者身体“型”之塑造、动作内在企图、动作质感、空间结构等舞蹈元素中所展现的文化内涵。综合以上各项文献，建立新的舞蹈文本，提供研究案例参考。

简介：1989年上半年，我在西安东大街外文书店二楼“内部书店”看到了唐德刚教授的长篇小说《战争与爱情》，因其为台湾原版，是1988年2月1日远流出版公司初版的，价极昂，吾又囊中羞涩，故向台湾的张香华老师提及，岂料她特意寄了一套初版本给我，而且还是绕道香港由诗人犁青再寄给我的。

简介：如果可以选择，我绝对不会选择唐彩云当我妈。你见过这样神经兮兮的老妈吗？趁儿子不注意的时候，将书包的角落翻个遍，若翻到信封或者日记本，就兴奋得像得到了世界上最珍贵的宝贝一般。她用着自以为聪明的伎俩一次次地窥视着我的世界，想要找到我“早恋”的蛛丝马迹。

简介：关于唐景崧生平，《广西文史}2012年第2期作为封面人物已作过介绍，本文不复赘述。清光绪十九年癸巳（1893）台湾布政使署刊行《得一山房四种》，当时唐景崧任台湾布政使。其中《请缨日记》《诗畸》《谜拾》三种是唐景崧（或以唐景崧为主）所撰，另一种《得一山房诗集》为其父唐懋公著作。今国家图书馆、上海图书馆、广西桂林图书馆等有收藏。以上三种当然不是唐景崧著作全部，他还有遗诗集存世，今分别简述之。

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简介：十多年前，南方一位作家朋友打电话给我，说他再过一年就要退休了，很想来河南看看红旗渠、少林寺、龙门石窟、开封龙亭。他来后，我全程陪同。游过龙门石窟，洛阳的朋友安排我们游览千唐志斋，晚间宿新安县城时，他不无感叹地说：“因一个人的构想，凭借自己的力量，造就一处景观，建造亭阁，广植林木花卉，且以奇特的藏品，给后人留下丰厚的文化遗产，这在我国历史上是不多见的。”他的话很中肯，很有见地。

简介：中国书法史上，历来把晋唐书法相提并论，后人学书，多从魏晋钟王、唐代颜柳入手。但若翻阅历代名家书论，“唐书不如晋书”之论调时常可见，如蔡襄《论书》：“书法惟风韵难及。虞书多粗糙，晋人书，虽非名家亦自奕奕，有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容法语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。可以精神解领，不可以言语求觅也。”^[1]苏轼：“予尝论书，以谓钟王之迹萧散简远，妙在笔墨之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之便，天下翕然以为宗师，