简介：安史之乱以后,唐代人口地理发生了根本变化。南方人口超过北方,改变了以往北多南少的局面。本文以元和长庆时期的户口考察作为突破口,对唐后期的户口数量及分布作了初步探索。文中通过对《元和郡县图志》及其他有关文献的分析,指出在元和长庆之际南方在籍户数比北方多出一百万以上,全国实有户数多于天宝末年的在籍户数,接近其时的实有户数。

简介：唐朝开创之初，于唐高祖武德四年“废五铢，铸新钱”。其新钱钱面文字旋读日“开通元宝”，直读日“开元通宝”，究以何种读法为是，长期以来意见不，孰是孰非钱币界并无定论。唯普遍皆直读为“开元通宝”。即以各种钱谱及诸多典籍辞书中，亦多持直读为是，同时认为旋读亦通，皆可并用。

简介：<正>中华武术在其自身发展的历程中,一直受到中华民族传统文化的哺乳,使之具有浓郁的中华民族的文化特征。它那健身祛病、强国卫体、陶冶情操、调节感情的价值取向,对人类生存和进步具有维持生命、创立功业、争取自由的文化特征。因此,它又具有人类共通的文化本质,它不只是中华民族创造和发展起来的文化遗产,也是全人类共同的财富。随着我国改革开放政策的落实,世界各国人民对中华

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简介：传统武德的产生与华夏民族的奠基同步,在战争奠基武德的基础上,武德经历了淡化和回溯,发展渊源存在着武与德的二律背反。在考察政治史和文化史分期的基础上,传统武德的发展在一定意义上可以划分为六个阶段。

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简介：传统武德是在封建社会时期逐渐形成并完善的，肯定收到封建思想的影响，带有其历史局限性，我们在继承时要抛弃它的封建阶级思想和宗教观念的糟泊，并适当添加适应当今社会发展的新的武德内涵。随着社会和经济的发展，武德的内涵也发生着变化，以适应社会发展的需要。

简介：清代宫廷盛行演剧，慈禧太后叶赫那拉氏极好看戏，更是世人皆知。同光年间，慈禧独断朝纲将近半个世纪，常有人因此而认为这一时期内廷均在恣意演戏作乐，实为误解。事实上慈禧擅权的四十八年中，同治朝及光绪初期的前二十二年，清宫演剧相当节制，其中缘由耐人寻味。同治时期清廷镇压了太平天国、捻军等农民起义，得到了一时的苟安；兴办洋务，也曾出现过一度的“繁荣”，有人将这段时期称为“同治中兴”。尽管时局相对稳定，清宫却没有滋生奢靡之风，演戏比较适度，规模基本与撤销南府后的道光朝相似。

简介：传统武术文化和武德是我国传统文化的瑰宝,在构建和谐创新型社会的今天蕴含着独特的理念,充分发挥和利用传统武术文化和武德的特殊作用,为构建社会主义精神文化的发挥至关重要的作用。

简介：武术是民族传统体育项目,在我国有着悠久的历史,具有浓厚的文化特征和民族色彩。'习武先习德'是中国伦理、文化和传统的社会道德观念在武术文化中的体现。也是武术最直接、最理性的精华,所谓武德,即武术道德,是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和应有的道德品质。培养武德,可以使学生了解武术的文化涵蕴,培养强烈的民族自尊心和自豪感,形成良好的习武品质和习武观念。本文主要从武德在武术教学中的重要性对武术教学进行探索。

简介：中国传统武术内容丰富多彩,文化博大精深、源远流长,是中华民族几千年智慧的结晶。但更被习武之人重视的不是精湛的武艺,而是'武德'。当今社会,学校教育作为传承中华民族优良传统美德的重要平台,对武德教育的传承有着重要的意义,文章从武德的基本任务和概念、学校武德教育的传承方法、积极开展武德知识的普及三个方面对我国'武德'教育的继承与发展进行分析。

简介：以武术史为线索,综合考察传统武德存在的价值。研究认为：传统武德发展到今天必须摒弃封建的宗派思想,如门户之见、宗派之争等;继承优秀的民族道德,如厚德载物、忠孝仁义等;改造不合时宜的提法,如江湖义气、拔刀相助等,在此基础上构建新的武德内容,共包括十个方面：武德高尚、武旨明确、武纪严明、武风正派、武礼谦逊、武志坚强、武学勤奋、武技精湛、武仪端庄、武境优美。

简介：摘要：武术是中华民族传统文化的重要组成部分，自产生和发展到今天，始终是以 “未曾习武先习德”这一优秀传统思想道德理念为准则。良好的武德不仅能协调习武者之间的人际关系，而且还能指导习武者的各类活动。习武者是今后中华武术的传承者和发扬者，是挑起武术不断向外传播和向前发展的栋梁。

简介：贞观十一年，李世民以长安城中的一次佛道论争为由，下诏强令道在佛前。此举引起僧团的激烈反应，他们先是各陈极谏，接着普光寺慧满率两百僧人以激烈的方式诣阙陈谏；稍後，大总持寺智实携十余大德跟随李世民东巡车驾，直至潼关上表陈谏，後被强令驳回，无奈接受。十三年，法琳被诬入狱，案情一波三折，法琳最终免死徙蜀，李世民遂借机颁行《遗教经》，加大整顿僧团的力度。十四年，他又下敕普责京寺。这一系列针对佛教和僧团的整顿措施，标志李唐抑佛政策的定型。贞观十五年和十六年，李世民两次在弘福寺为太穆皇后设斋追福，在宗教诉求之外，也有借机安抚僧团之意，而其抑佛政策并未改变。

简介：北宋汴河即隋代开凿的通济渠,是黄河的分支,自孟州河阴县(今郑州西北)引黄河水,经过开封东南流,于泗州入淮。汴河上接黄河,下通淮河、长江,将江、淮一代的粮米、四面八方的百货源源不断地运到开封,供应宋朝统治者的军需民用。宋太宗在一次汴河决口后,曾亲自出乾元门视察,并对群臣说:'东京(即开封)养甲兵数十万,居人百万家,天下转漕,仰给在此一渠水,朕安得

简介：颁发敕书使女真各部定期朝贡，作为明廷对东北女真地区施行有效管理的重要手段之一，在嘉靖年间有了新的变化。这主要体现在对女真朝贡制度的新限制上，文章分三个部分对此进行了探讨。首先，分析了新限制政策的成因，阐释了这一政策的具体内容与表现；其次，列举了女真人对于新限制的反应和对策。最后，探讨了嘉靖年间明朝政府对女真政策的调整所体现出的问题及对女真及明朝双方的影响。

简介：关于清末戊戌政变的史料，有关近代史书籍多有记载。一些文艺作品，如电视连续剧《走向共和》等，也充分发挥了编导的想象力，演义得轰轰烈烈、悲壮无比。我因藏有先祖徐世昌的笔札等，翻阅之中，发现尚有一些细节记述，从中可以看到历史事件发展中的小插曲。我以先祖记述的文字为依据，结合部分史料，讲述一下戊戌年间发生的故事，希望能对近代史的研究提供一点帮助。

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简介：针对高校武术课的学生,从探讨高校武术教学中武德教育的必要性出发,结合笔者的武术教学经验,提出高校的武术教学更应该注重对学生武德的教育,并就如何加强高校学生武德教育的措施提出笔者的想法。