简介：1.八卦我国古代的一套有象征意义的符号。用横线＂—＂代表阳,用中间断开的横线＂--＂代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫作八卦,名称是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。其中乾、坤两卦地位特别重要,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。相传是伏羲所创,周文王将八卦互相组合,又得六十四卦,用来象征自然现象和社会现象的发展变化。在《易经》中有详细论述。八卦本是反映古代人们对世界的认识,具有朴素的辩证法因素,后被用为卜筮的符号,逐渐带上神秘色彩。

简介：中国历代统治者对政权合法性的渴望是中国古代天文历法教育得到发展的政治动力，农业生产的实际需求是天文历法教育得到发展的现实动力；教育内容包括天文观测、天文仪器的学习与制定和历法的制定。学习的方法以实地观察、试验和实践为主。

简介：王力《古代汉语》、郭锡良《古代汉语》都有天文历法方面的内容，但读后都使人产生一些疑问。本文把这些疑问提出来，希望学界进一步研究，以求彻底弄清。

简介：4000年前的夏代，在天文知识和历法方面是非常进步的。在先秦典籍中，可以看到春秋时期的学者关于夏代天文知识、历法的记载：世界上最早的一次日食记录就在中国．被称作“书经日食”“仲康日食”：据现代天文方法推算，这次日食可能发生在公元前1961年10月26日，先于公元前1063年7月26日于巴比伦南部的日食记录。现在民间所使用的“阴历”，虽然完善于汉代，却创始于夏代。中国现存最早的一部记述天象和物候的著作《夏小正》，相传也产生于夏代。

简介：肃慎族系是东北地区的古老族系之一,该族系掌握的天文历法知识既有其本民族特点,也留有中原文化影响的印记。在驰骋边疆到入主中原的政治背景下,肃慎族系的天文历法知识从最原始的物候纪年时发展到高级历法阶段。金朝和清朝统治时期,统治者重视历法,培养了一批掌握较高级天文历法知识的肃慎族天文人才,编制了精密的律历典籍。而一直驻守边疆的肃慎族后裔,天文历法发展几乎停滞,直至新中国成立,一直处于较为原始的初级阶段。

简介：刘歆的《三统历》采用太初历的日法八十一,离事》中说,三统历

简介：运气起始时间是运气学说最基本的理论,目前以立春说、大寒说为主。通过分析《内经》运气理论涉及的古代天文历法知识,认为大寒起始说更符合当时的自然科学背景,是真地平坐标系斗建和黄道坐标系日躔相统一的结果。因此通过天文历法分析运气起始时间可以揭示运气学说形成过程中主要的、本质的、必然的因素,以深化运气理论内涵,对运气学说的学习及理论研究具有重要的指导意义。

简介：<正>十二律的名称,最早见于《国语》。公元前521年,周景王铸一口名叫“无射”的大钟,(指钟声的音高同无射律)。据当时的认识认为,“夫政象乐,乐从和,和从平。”而“无射”律,据说具有“宣布哲人之令德,示民轨仪”的作用。所以,周景王不惜工本去建造这口大钟,以便有利于他自己的统治。在铸钟之前,由于周景王并不很懂音乐,便“问律于伶州鸠”,《国语·周语下》:(“伶州鸠)对曰:‘律所以立均出度也。古

简介：孙悟空、贾宝玉的身世,都关乎天文历法。如果没有天文历法常识,看《红楼梦》、《西游记》,连第一页也过不去。孙悟空的出身关乎一块仙石,贾宝玉的出身关乎一块顽石,与孙悟空、贾宝玉相关的两块石头,在数据上有相似性。贾宝玉这块顽石高12丈、周24丈;孙悟空这块仙石高3.65丈,围2.4丈。两块石头的四个数据,源于历法中的一年12个月、365天与24节气。

简介：物候历法问世极早,其根源是古人依据草木鸟兽等自然现象定时节而记岁的习惯。古代科学文献《夏小正》记载：“颛顼作历象,仍使于焉逢摄提格之岁……”“焉逢摄提格之岁”的意思是,候鸟（焉）到来和雄鹿脱角、长茸一同出现或二者相遇的时候,一年的岁春就真正开始了。

简介：小寒时太阳黄经为285度，斗指戊（位），今年时值公历元月5日，农历十一月二十一；介于二三儿之间，小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，此时天气还没冷到极点，所以称为小寒。小寒气候的变化预示着第二年春天气候的变化，小寒寒则春暖，小寒不寒则清明雨潭。

简介：犹太历法是世界上一种既古老又独特的计时方式。长期以来，由于中国文化与犹太文化交流较少，因此导致国内对犹太历法的陌生，出现了很多关于犹太历法理解和翻译方面的问题。正确的理解犹太历法，对于促进中犹文化交流有着不容忽视和重要意义。

简介：<正>作为划分时间和计算时间的一种方法的历法是极其古老的文化标志之一。长期以来,人们一直认为,历法只是高度发达的文明的产物,是古希腊文明、古代中国文明、古埃及文明、美索不达米亚文明以及其他一些古代文明的产物。历法经过古代和中世纪科学家们的一些修订,从古代文明社会传到现代人手中。然而,几十年以前几乎同时发现人们在旧石器时代、新石器时代、铜石并用时代以及青铜器时代,在世界不同地区使用的历书。人们并不是一

简介：为保护、抢救、传承、弘扬少数民族的灿烂文化和边疆社会繁荣发展,本文对傣历、佛历和颛顼历进行了探讨和梳理比较,将傣历和佛历区分开来,进一步了解和弄清傣历和佛历之间的差别,哪些是属于中华文化的东西？哪些又是属于外来文化的东西？经过多年的考察和研究,取得了重大的进展,不但能将傣历和佛历区分开来,而且认为,傣历是由颛顼历不断改革和演变而来的新历法。

简介：《汉书》卷九九下《王莽传》:'(地皇)四年正月,汉兵得下江王常等以为助兵,击前队大夫甄阜、属正梁丘赐,皆斩之,杀其众数万人。''三月辛巳朔,平林、新市、下江兵王常、朱鲔等,共立圣公为帝,改年为更始元年,拜置百官。''四月,世祖与王常等别攻颍川,下昆阳、郾、定陵。'

简介：公历：为大多数国家通用，由儒略历修改而成，原为基督教历。1582年，罗马教皇格列高利十三世召集学者，改革立法，纠正了过去积累的误差，修改了置润的法则，故公历又名格里高利历。此历精确至极，3320年才差一日。

简介：摘要本文从目前天文教育中的不足入手，介绍了WWT及其在天文教育中的应用。通过漫游和模拟各种天象来体验WWT的功能，增强学生的动手和协作的能力，激发学生的探索欲和求知欲。

简介：本书（带光盘）2010年6月由科学出版社出版，列为“国家级教学团队·科学素质教育丛书”，已4次印刷。本书是《天文学新概论》的姊妹篇，专为大学本科文科生编写。文科生选修天文学课程，与理科生有所不同。他们的的感悟和追求是天文奥秘中蕴含着的人类思想的美丽；理解星语、品位内涵，悟出做人的道理，拥有净化的心灵。本书没有任何数学或物理公式，图文并茂，由近及远、由浅入深地引导你，用科学的眼光审视来自日月星辰的最新知识，化解你久已埋藏心底的关于天体和宇宙的种种困惑，了解当代天文学前沿、享受最新天文探测成果。激发灵感，提升科学认知能力，更好地思索人生、社会以及国家和人类的前途，实现自己的人生价值。

简介：张天文，字瀚清，号熹微堂主人，男，1953年生。祖籍河南新安县。中国书协会员，现任中国书画家协会常务理事、中国书法学会理事，北京长城书画院副院长，北京国防大学耕砚堂书画院艺术顾问。中国当代书画名家作品收藏指南丛书副主编。

简介：