简介：佛教自从其创立以来．凭借着慈悲普渡的精神和博大精深的教义．在世界范围内得到广泛传播．并发展成为世界三大宗教之一。然而．佛教的传播和发展并不是一帆风顺的。在许多流传佛教的国家和地区．历史上都曾发生过不同程度的灭佛事件(佛教称之为“法难”)。印度公元前2世纪的巽伽王朝统治者普士米多罗因信奉婆罗门教．而大举毁佛；西藏地区8世纪发生第一次禁佛运动．随后9世纪中期又发生丁朗达玛灭佛事件．

简介：本文讨论了北魏太武帝神鹿四年和正平元年定《律》及当时《律》《令》体制的相关问题，认为其最为重要的成果，是在道武帝天兴《律》《令》只是科条诏令集的基础上，完成了《律》的法典化。表现为《神鹿律》建立了整套刑名系统，形成了冠於《律》首的《刑名篇》，出现了《盗律》之类的分篇，内容上也有向魏晋以来《律》文靠拢之势。《正平律》则在《神鹿律》基础上建立了一套不含“大辟”的新“五刑”系统，据以规范了刑名、罪名和罚则，进一步巩固了《律》的刑法典地位。不过太武帝时期的《律》《令》体制总体上仍与汉代相类，乃是北魏《律》《令》逐渐向魏晋样态发展过渡的重要一环。

简介：北魏太武帝东巡碑，虽早见称于文献，学界直到1935年才得见拓本，现在原碑已毁，遂成绝响。今参考近人多种录文，依据国图藏拓，重新录文，为学界提供一个较好的东巡碑读本，并对碑文所涉及的若干人物及北魏御射碑问题，进行初步的研究。

简介：北魏是南北朝时期，由拓跋鲜卑建立的少数民族政权。开国皇帝道武帝拓跋硅于天兴元年（398年）从盛乐（今内蒙古和林格尔）迁都平城（今山西大同），随着拓跋鲜卑统一北部中国的步伐和政权的日益稳固，逐步建起了适应皇帝办公、生活的皇家宫殿，到太武帝时，形成了规模庞大的宫殿群；北魏平城也建设成为一座人口超过百万的都市，

简介：帝王之所以能够成为帝王，不仅仅是因为血统，不是他爹是帝王他就能当帝王、帝王身上还是有一些值得我们思考的东西——有些东西值得我们批判、有些东西值得我们批判地继承、有些东西值得我们引以为戒．

简介：改革旧的组织人事制度,建立新的选人机制,扩大选人的民主化,拓宽识人渠道,是从根本上建设一支高素质干部队伍的有效方法。汉朝建立之初,由于战乱刚息,经济萧条,人们刚从秦朝残暴苛刻的枷锁中解脱出来,渴望一种宽松的政治环境。因此,当时汉朝统治者崇尚黄老无为而治的哲学。到了汉武帝即位的时候,汉朝经过一段时期的发展,政治趋于稳定,国内的首要任务是发展经济,增强国力。要想发展经济,增强国力,再用那些行伍出身,素质低下的旧官

简介：如果说汉武帝为我国多民族国家的形成和现代中国辽阔的疆城奠定了基础的话,那么张骞对汉武帝完成这一大业是起了促进作用的。一,汉武帝为我国多民族国家的形成作了充分谁备。汉武帝利用西汉王朝六、七十年恢复、发展起来的繁荣经济、凭借自己的雄才大略,依靠武功,完成了秦未完成的统一大业。尽符秦统一六国,结束了诸侯割据的局面,开始建立了一个统一的多民族的封建围家。但也只是统一了我国汉族为主的区域。

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简介：梁武帝佞佛似乎已成历史定案。确实．梁武帝一生活了86岁．在位48年（502—549），“几可谓以佛法治国”（汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局）。在他统治期间．佛教几乎被抬至国教的高度。他不但修造了大量佛寺佛像，而且还翻译和撰写了大量佛教著作．亲自召集佛法大会讲经说法（据《南史》载，梁武帝前后设大会16次之多）。最为显著的一例是他曾三次舍身同泰寺（据《梁书．武帝纪》记载为三次。另《南史》卷七之《梁本纪中》以及《建康实录》卷十七记载为四次），他的大臣们“前后用赎身钱至三亿万”（《佛祖统纪》卷三十八）才总算把他赎回。而据统计：梁代佛教最兴盛时佛寺多达2846所，僧尼82700余人。所以杜牧有《江南春》叹道：“南朝四百八十寺．多少楼台烟雨中。”

简介：汉武帝没有通过征和四年所下《轮台诏》表示对自己一生征伐的悔过。《轮台诏》是武帝针对西域有关具体问题尤其是轮台屯垦一事做出回答的诏书，没有表现出对过去穷兵黩武的悔悟，也没有反思自己一生过失。

简介：（一）方士指导下的求仙之旅汉武帝开创了一代盛世，在政治上的雄才大略无人可比，然而为了求仙所进行的疯狂举动也是空前绝后的。《史记》记载：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”汉武帝从元光元年（前133）遇到了他生命中第一个方士李少君后，便开始了漫长而又艰辛的上当受骗的求仙之路。汉武帝求仙可谓是用尽了浑身解数，真正最早对他产生影响的人还是他的外婆。

简介：之一:"佳人"是谁?汉武帝祭祀后土时,作了著名的.其中有"兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘"之句.多年来人们对其中的"佳人"一词,各有不同的理解.

简介：<正>今天讲的内容是就四个法家人物,谈谈战国到西汉时期儒法斗争的一个侧面。这四个人物是商鞅、秦始皇、刘邦和汉武帝。前后时间300年左右。第一个法家人物商鞅生于公元前380年左右。第四个法家人物汉武帝死于公元前87年。以这四个人物为线索,把这个时期儒法斗争在政治方面的主要表现谈一下。(一)第一个讲商鞅。商鞅出生在公元前380年左右,死于公元前338年,活了四十多岁。从公元前380—338年究竟是什么时代?这个时代政治上的特点是什么呢?当时中

简介：约在普通四年后,鉴于灾异频起而带来的物议沸腾,梁武帝下诏严禁谶纬的流播。长时间的禁令,加上其后梁朝末年台城、江陵两次焚书而必然带来的典籍的亡逸,直接造成了谶纬书籍的散亡。重要的是,这一事件能看出时人,特别是梁武帝对谶纬的心态;双重作用之下,谶纬之学终于成了一门遥远的绝学。

简介：宋武帝刘裕及其“造宋”功臣的研究史学界历来颇为重视，对于“造宋”集团与“匡晋”集团的分野以及二刘之争，学界目前鲜有人论述，本文则针对此二题作出了论述。

简介：我国二十五史230多个皇帝中，长寿冠军是清乾隆帝高寿89岁，第二名是南北朝梁武帝。梁武帝80多岁还上阵征战。他的长寿原因有：

简介：北周武帝宇文邕是我国历史上一位有作为的封建君主。他在位期间，进行了一系列的政治与经济变革。受地缘关系的影响，他对西北经济大力开发，加强西北地区的行政建制，兴修水利，开展农业生产，并与屯田相结合，大力推广均田制。实行了灭佛政策，使北周的经济发展壮大，为攻灭北齐以及后来的隋灭陈作了必要的铺垫。北周经济的发展，对结束我国魏晋南北朝近四百年来的分裂割据状况有重要意义。

简介：萧氏父子的文学主张对齐梁文学的走向有重要影响。其中，梁武帝萧衍的文学思想值得关注。具体体现在以下几个方面：强调创作过程中客体对主体情感的感发作用；提倡雅正的文风；重视音乐与文学的相互关系；对词的产生有一定影响。

简介：掌管音乐的的官署——乐府,系由汉武帝所创设,这大约已成为今日通行的说法~①。但是,关于武帝设立乐府的目的,则说法不一。有的说是为了采集民歌,了解其中反映的风俗民情,以有助于政治;有的说是为了整理武帝远征西域后传入的各种西方音乐;还有的说是为了制定适合大一统国家的仪式上所用的雅乐。然而记载乐府创设原委的《汉书·礼乐志》中说:'乃立乐府~②采诗夜诵,有赵、代、秦、楚之讴。'若是为了了解政教情况,那何必要在夜里歌唱所采歌诗呢?若说是为了整理西方