简介：<正>《郑风·女曰鸡鸣》中,"士"与"女"是什么关系,历来众说纷纭。过去大多以为是夫妇。如《毛诗笺》、《毛诗正义》、欧阳修《毛诗本义》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等,在对主旨的诠释可能互有参差,但对夫妻关系是明确的:"夫妇""贤夫妇""古贤夫妇""贤妇警夫""女子思亡夫"等。晚清以来也有别样理解,如龚橙《诗本谊》云"淫女思有家",至多算是恋人关系。钱钟书《管

简介：《老子》中共有28个“曰”字①，多数“曰”字都可作“说”或“叫作”解。如“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”（十四章）、“是以建言有之曰：我无为而民自化……”（五十七章）之类。但有些“曰”字的意义却比较特殊，二十五章“吾不知其名，故强字之...

简介：诗意“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”“东方嗦噱已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨!”

简介：老曰不姓“曰”，姓晁，名赴鼠前有老舍先生以“舒”拆开为字，笔名老舍，我们也且把晁赴宁这位小名人称为“老曰”吧。

简介：理财之道曰生曰用瑞林原文①理财之道有二：曰生，曰用。生财之道有三：曰天时，曰地利，曰人力。用财之道有五：曰祭祀，曰饮食，曰衣服，曰廪禄②，曰赐予。用而不得其宜，则必耗。此理财之大凡也。……理财之道有三：知天时者为上，察地利者次之，尽民力者又次之。注释...

简介：洋河北岸北山前，驿站风云化夕烟。枯草霜晨曾走马，青灯古月尚参禅。尘飞道路三千里，誉满神州八百年。骨韵当年依旧在，城墙脚下说幽燕。

简介：温酒几杯，闲话未满，旧年在猝不及防的霜雪中倏忽而逝。檐上寒雪未化，白蒙蒙的天际，无春阳暖意。

简介：“白鹤井中水，鸡鸣寺内茶”，这句话我已听说多年。这次，一个偶然的机会，我造访了慕名已久的鸡鸣寺。

简介：<正>有人家的地方一定有鸡舍,这是我记忆里的市井。仿佛不可剥离的生活元件,鸡舍与人家,是里巷中多么匹配的陈设。那年头,小城里没有不养鸡的人家。鸡,这家养的大鸟,人的伴儿,家中的成员。一户人家屋檐下没个鸡舍,那成什么生活?人间气息,可是从那灶台、那烟囱、那鸡舍中弥漫出

简介：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，鸡声鼓舞了多少文人志士的志气；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。

简介：江南忆，最忆那鸡鸣寺的荷塘，那“荷风送香气，竹露滴清响”的情境常在我的记忆中流淌。特别是当我在北方都市钢筋水泥构架的生存空间里，受到竞争的挤压时，于烦嚣、苦闷中，常常想起那份秀美、那份空灵、那份属于江南的真实和清纯。

简介：地处苏浙皖三省交界处的鸡鸣村,背倚秀美的青山,自古有＂鸡鸣三省醒＂之说,世外桃园般的山村风光、鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的自然山色交相辉映。站在村口那气宇轩昂的古牌坊前,具有徽派建筑风格和江南园林宅第特色的古村落便进入眼帘。

简介：南京鸡鸣寺现存明代弘治年间的碑刻《重修鸡鸣禅寺记》，是有关明代前中期鸡鸣寺历史的重要史料，早在明代后期修撰《金陵梵刹志》时已经得到重视。通过碑文的完整公布，并查询、分析其中涉及的撰文等人的基本情况、明代洪武年间创建和弘治年间重修的历史情况，我们可以更好地认识到这一碑刻的价值。

简介：战国时,齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客,号称宾客三千。他对宾客是来者不拒,有才能的让他们各尽其能,没有才能的也提供食宿。

简介：~~

简介：<正>巍巍大巴山,逶迤腾绿浪,群山云缠雾绕,天地吞吐万象,纯净如处子的溪水百转千回,如同鸣奏着只应天上有的美妙乐音;碧绿如翡翠的山岭重重叠叠,有如国画大师点染的水墨丹青,这就是渝陕交界处险峻幽深的三千里山水。而今,这里山水有情亦有灵,它用绿色生态给一个中国绿茶品牌一次又一次地注入神韵,这就是传奇古今,驰名当代的城口鸡鸣茶。

简介：鸡鸣狗盗：比喻低贱卑（bei）下的技能或行为，也指有这种技能或行为的人。1战国时期。齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客。他的门客各有才能，当他遇到困难时，门客们总是全力帮助他。2有一次，孟尝君带着门客出使秦国，被秦王扣留。孟尝君去求秦王最宠爱的燕妃（fei）帮忙。燕妃答应了，但是要求得到孟尝君带来的白狐裘（qiu）。这下孟尝君犯难了：白狐裘已经献给秦王了，到哪里再去找一件呢？

简介：1秦昭襄王想结识孟尝君,就打发兄弟泾阳君去齐国当人质,请孟尝君来咸阳,齐王不敢得罪秦国,只好让孟尝君前往,并让泾阳君也跟着回去。

简介：

简介：采菊东篱：子曰：“三人行，必有我师焉。”西子姐姐聊天室有这么多朋友，都是我的老师。当然西子姐姐排在第一位。