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  • 简介:长期以来大学生会计电算化专业的毕业实习是其教学的薄弱环节,为此让学生利用计算机财务软件循序渐进完成一个会计期间的业务处理,使学生对电算会计的业务流程有一个系统的了解,从根本上解决理论教学与实践脱节的问题,为其日后从事电算化会计奠定基础就显得尤为重要.

  • 标签: 电算会计 模拟实习 教学实践
  • 简介:陕西是我国碑石史料非常丰富的省份之一,其中的道教碑石史料对研究中国道教文化有非常重要的价值。近十年来,陕西省古籍整理办公室编、三秦出版社出版了《咸阳碑石》、《华山碑石》、《楼观台道教碑石》、《汉中碑石》、《重阳宫道教碑石》等碑石史料,其中绝大多数有道教史料,而且以《楼观台道教

  • 标签: 成吉思汗 全真道 道教文化 丘处机
  • 简介:全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式,使用上延续着已有的曲目。面临当代信息社会的影响,在全真道宫观就如何继承与发展全真正韵,不同年龄的道士有着不同的传承观:年老道士坚持“传承所遵循的习惯”;年轻道士则提倡“继承与发展并存”。无论是继承还是发展,都应具备一定的文化知识和物质条件

  • 标签: 全真正韵 继承 发展 创新
  • 简介:会计学是一门实用性和操作性很强的学科,它不仅具有科学的理论体系,而且拥有一整套规范的专业操作程序和运作方法。在会计教学中,不仅要加强基础理论教学,更重要的是强化实践教学环节,注重学生基本技能和实际工作能力的训练。会计核算全真模拟教学法,经过三年多实践,证明在提高学生理论水平和实际操作能力,激发学生学习兴趣,培养职业意识,强化技能训练等方面是一种简便、易行、科学合理的教学法。

  • 标签: 会计核算 全真模拟教学法 职业意识 技能训练 实践教学 高校
  • 简介:面对互联网迅猛发展,平面媒体正遭遇前所未有的挑战:互联网“蚕食”年轻人阅读群、“侵蚀”民众的阅读传统、“瓜分”平面媒体广告份额。面对挑战,平面媒体正借助网络技术,自身改造,获取突破机会。当前看,报纸经营除采取多元化发展、多媒体融合的战略外,未来的“全真电子版”报纸的推出与发展,将成为报刊发行的最新形态。

  • 标签: 报纸经营 报刊发行 电子版 形态 平面媒体 多元化发展
  • 简介:由香港道教青松观创办的“全真道研究中心”。在2003年12月20日在香港宣布成立。现任全真道研究中心的主任委员是青松观住持王伯坚道长。在中心成立典礼上,王伯坚道长指出,“全真道研究中心的成立,一方面标志着道教青松观继创办香港道教学院另一个里程碑,另一方面也标志着青松观

  • 标签: 全真道 道教文化 青松观 科仪 教义思想
  • 简介:全真教的修持理论虽多,但“降心”是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久,道教是由道家思想演绎而来,道家思想是以黄老为核心的,黄帝《阴符经》中讲“天性人也,人心机也”。人禀天地间的一点太和真气,赋诸人身为性,此性是太和中的一点虚灵不昧,虚白朗耀,至为纯净,无有任何杂质,故

  • 标签: 全真教 修持理论 “降心” 道家思想
  • 简介:十方丛林内的执事有:方丈、监院、客堂、寮房、库房、账房、经堂、典造、十方堂(亦名云水堂)、号房(亦名迎宾)。客、寮、库、账、经、典、堂、号、名为八大执事。客寮库账,为内执事,经典堂号,为外执事。设备有:钟、鼓、钟板、梆点。经坛设备、法器有:击子、鱼、铃、磐、钟、鼓、铙、钹、铛、镲。法衣有:高功衣,班、监院衣、侍者衣、朝简(即笏板)。高功用象牙朝简,经师用木朝简,监院用象牙朝简,客寮木简。有的丛林有方丈,有的丛林没有方丈。全真道教十方丛林都有监院。监院由全真道众投票选举,在选举以前,大家研究讨论,看谁

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  • 简介:“民间”,在过去的历史叙事中,所处的地位是边缘的。1942年以后,作家“走向民间”成为一种潮流,并在民间完成了中国红色文学的话语转换。但这个“民间”已不具有原初的空间意义,它是被想象并经过“改造”的。90年代以后,这个概念又重新活跃起来,陈思和曾有较系统和完备的阐释;在诗歌论争中,亦有人强调和坚持“民间立场”,但这其间是否有联系或差异,大概也是值得讨论的。王光东考察了一概念在90年代被使用的情况,并厘清了它的不同内涵。“写真实”是社会主义现实主义的基本要求之一,也是颇具争议性的一个词语。80年代之前,它几乎是当代文艺学的核心问题,即便是今天.真实性仍在各种批评文章中不时地被提出,可见这个概念的重要。吴义勤系统地梳理了有关讨论的各种看法,以及这个概念提出时所隐含的复杂内容。因为是非争论性的文字,因此他的平和、客观和学理态度,有助于我们对“写真实”的进一步认识。

  • 标签: “写真实” 真实性 社会主义现实主义 胡风 《人民文学》 写真实论
  • 简介:根据《道藏》等道教文献资料和古今词学著作,结合有关《莺啼序》的词集,对词调《莺啼序》始于何人的问题作了考证。认为《莺啼序》既不是始于传统观点所认为的吴文英,也不是比吴文英早数年出生的高似孙,从填词时间和内容上看,该词调应始于比高似孙早五十年左右出生的全真道创始人王嚞。他填《莺啼序》的主要目的是为了传道布教的需要。同时本文对该词调始于王嚞的原因作了分析。

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  • 简介:本文揭示了金元时期全真道士的宫观生活及其变化,详述了初创时全真道士的打坐、养气、禁欲苦修、打尘劳、行医、云游、修建宫观等活动,也叙述了宫观生活的变化,如从不尚斋醮符,到为国祈福、为皇帝祝寿成为全真丛林的要务,以及背离初创时苦行自律之风等

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