简介：市民文学在欧洲曾有过辉煌的历史。市民(burgenses)这个名称于1007年第一次出现在法兰西,1056年出现在佛兰德尔,不久传入神圣罗马帝国。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》里论及西欧市民的兴起说:

简介：关注世俗人生是范小青文学创作的永恒主题,由此也形成了属于她所独有的一贯的艺术个性。范小青擅长以恬淡朴素的笔触来叙写街头巷陌市井百姓的人生百态,她的文学创作具有"雅俗共赏"的美学风格,这种风格闪烁着"禅"的智慧和光芒,来源于

简介：拟话本小说“三言二拍”之所以成为古今中外众多读者的喜爱之作,除了思想内容的博大精深、反映现实的真实深刻之外,与其采用了广大市民群众所喜闻乐见的艺术形式是分不开的:篇章结构采用了宋元话本的形式,分为题目、开头、正话、篇尾四部分;语言大都散韵结合,生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合;故事情节完整,层次清晰,干净利落;小说人物性格饱满、形象鲜明、栩栩如生。本文试图从艺术特质入手来分析蕴含其中的市民文学性。

简介：市民小说又称为民国旧派小说，或鸳鸯蝴蝶派小说。三个名称以市民小说最为贴切，它最能说明这一小说流派的基本性质和基本形态。从文化取向和美学取向上说，市民小说是传统小说的延续，是传统小说在加世纪的一种改良体。

简介：对市民意识予以批判的思想内容贯穿于中国新文学的全过程。鲁迅、叶绍均、老舍等作家对市民意识这一文化现象进行了具有探索价值的解剖与批判。这种批判与民族文化的自我批判联系在一起,与道德评价联系在一起,并取得了可借鉴的历史经验。

简介：10月7日，又一供市民休憩、休闲的大型公共空间——市民广场完成建设，正式向市民开放。广场位于东部新城核心区行政中心南侧，北靠宁穿路，南面中山路，西邻河清路，东接福庆路，是一片有水、小桥、雕塑作品和各色绿植的大型开放空间，占地面积14．6万平方米，其中水域面积9．6万平方米，正中间为原后塘河拓宽，由30米拓宽至最宽处170米，形成开阔的水域。

简介：我国在推进城市化、现代化的进程中,新的市民阶层兴起,带来了新市民小说的繁荣.这些作品表现出对市民生活理想、价值观念、行为方式的认同,充满市民文化精神.然而,当前许多的研究忽略了它们生成的本土性--中国语境,多硬套西方时髦理论来解读新市民小说.其实中西文化、文学、历史等迥异,我认为应该回到新市民小说生成的本土性语境,充分注意到我国传统市民文化精神和市民文学对新市民小说的重要影响、作用,当然,这其中也有西方现代城市文化的冲击融合,从而形成了充满市民文化精神的新市民小说热潮.

简介：在一些民法学家关于民法典的意识形态式的断言当中，有一条十分要紧，那就是民法典与市民社会的关系。根据一位学者的说法，民法典或曰市民法典乃是“市民社会的宪章”，舍此则市民社会无以立。另

简介：20世纪90年代文学中新口号、新命名频繁出现的一个重要原因是：文学活力、辐射和影响在下降，而文学编辑的作用在提升，文学创作、批评和理论等各个环节都受到期刊栏目的设置、出版社的选题等因素的影响。以至于形成一种文学命名运动，虽然无法从根本上挽回文学的颓势，但从中可以发现其中的生产逻辑和操作机制，

简介：苏青疏离政治,其作品承载的内容是世俗的,她从市民的生存境遇出发,在市民人生观统照下,描写趋向于世俗的市井生活和女性自省。在文学创作中体悟都市俗世生活,呈现女性自省意识。

简介：、富萍（王安忆的《富萍》）,《富萍》中王安忆不再依靠这些个性型的人物,此次王安忆的《富萍》让我看到王安忆在语言上的巨大进展

简介：七八月份以来,北京等一些大城市先后开展了声势浩大的整治市容环境行动。经过整治,占道经营的少了,交通秩序好了,环境卫生有所改观,市民们自然高兴。高兴之余,又有些担心,怕好景不长,新颜又换旧貌。这种担心是多余的吗?否。过去就有过这种情况,而且不只一次。因此,有的城市人们发出长效管理的呼唤。

简介：2002年9月18日，两位来自西藏的珞巴族人落户深圳民俗文化村。对于深圳来说，这不算是一件小事——在此之前，有54个少数民族共22万多人居住住深圳；在此之后，深圳成为继北京之后全国第二座聚齐56个民族群众定居的城市。

简介：

简介：　三、都市民俗资源保护 ,也是都市民俗资源保护的任务,这是都市民俗资源保护的目的

简介：本文分析了欧洲市民向公民过渡的历史进程以及不同历史时期与不同派别对市民和公民身份的理解和定位。作者认为,公民社会是继市民社会之后的一个历史发展阶段,是一个不同于以往的新的社会形态,具有新的价值理念;公民社会在当代欧洲既具有一定的现实性,同时又是一种还未完全实现的社会理想模式。

简介：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。这是唐代大诗人刘禹锡的《乌衣巷》诗句．用它来形容首届上海市民文化节市民收藏大展．非常恰如其分．因为从这次大展所评选出来的百名收藏家．让我们看到了高雅的收藏．如今已演绎成为沪上普通市民的文化活动，传承文明与守护记忆．标志着我们这座城市的生生不息的文化之魂。

简介：随着明清时期早期商品经济的发展,士子的人生境遇与价值观都发生了变化.这一变化映射于新兴的市民阶层喜闻乐见的世情小说中,表现为市民视野中的士子境界世俗化,行为市民化,已失去了传统的理想精神,但士子名分的荣耀犹在.

简介：在我小的时候,我们东河里村是城市和乡下结合部。村后是福州的乌山,乌山脚下全是居民户。村前是加洋村,那可都是农业户了。农民们种的菜,绿油油,青翠可人。倘若剔去几间农家的破屋,那是一览无余,天地相接,天苍苍,地茫茫,一张白纸,待画最新最美的图画。由于如此“地理条件”和“历史背景”,我们东河里村虽然一半是农业户一半是居民户,但却有田园的氛围。家家户户门前有菜地,门后有鸡窝,利用房前屋后,养鸡养鸭,种瓜种豆。

简介：怪现象之一：单行道成变相停车场。君不见凡是单行道，不管路边是不是划有停车位，那个车真叫一个多，汽车、自行车、三轮车、各种各样的车，大沙、水泥、小商贩，怎一个热闹了得？