简介：人生如花，人的一生便是一个花开花落的自然过程。人出生后要面对一个花花绿绿的世界，其中的悲悲喜喜，使不少人迷失自我。十五岁的幻想是一阵被秋水般双眸点亮的季风；十五岁的遐思是一片让细雨打得湿漉漉的花瓣；而十五岁的我们需要的则是一颗平常心。

简介：三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽儿吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了，”师父挥挥手，“随时。”

简介：　　宋人梅尧臣说:"作诗无古今,唯造平淡难",这一观点被宋代美学的代表人物苏轼与黄庭坚再三加以肯定之后,就成为宋代美学的追求.……

简介：<正>在纷繁复杂的世界中,为工作、为学习四处奔波的人们时常感到疲惫不堪。金钱、地位、房子、车子……面对种种诱惑,谁也难以脱俗。世事的纷扰和内心的挣扎总使人感到内心失衡、寂寞无助,因此拥有一颗平常心就愈加显得重要。平常心是一种境界,一种不以物喜、不以己悲的人生态度。平常绝不是平庸。佛曰:“平

简介：有一年暑假，大陆某外国语学校和香港、澳门的有关方面合办了一个夏令营。这次夏令营活动地点在香港，营会指导员也由香港方面的人出任。夏令营活动开始那天，组织者就向全体营员宣布：三餐吃饭要分成三个组，A组只有很少数，B组占全体营员的三分之一，其余多数人是C组。

简介：石哥：在经过改革开放30年的今天，社会为我们每个人提供了发挥才能，展示自我的机会。在竞争激烈的体制下，成功人士毕竟是少数，而大多数人还是在平凡的岗位上为自己的衣食住行奔波忙碌着，更不用说一些残疾朋友才刚刚解决温饱问题。面对别人的成功，作为还在为生活忙碌的我们，要想开心幸福地过日子，就必须有一颗平常心。怎样才能有一颗平常心呢？对此，大家一定有很多话要说，我就此打住。诸位请啦。

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简介：去年回到老家,山乡村陌,恬静怡人,无论气候还是气氛,都是城市里没有的乐趣。时值夏天,每到夜晚,漫步在细长婉蜒的土垄上,四围的庄稼迎风作响,蟋蟀在鸣,流萤在飞,身心便放浪起来。却说邻家有一位七十岁的老乡亲,每日依旧下田劳动,至晚随子孙荷锄而归。一日劳作,终得休憩,于是置一桌于院内,全家酌饮,尽欢方散。此刻每每皓月当空,菜花飘香,极得安祥的境界。他家人告诉我:这亲翁是不肯闲着享

简介：什么是平常心？有一次,有源律师问大珠慧海禅师：＂和尚修道还用功否？＂禅师答道：＂用功。＂有源问：＂怎么用功？＂大珠慧海说：＂饥来食,困来眠。＂有源又说：＂所有的人都如此,怎么算是用功呢？＂大珠慧海回答：＂那不一样。

简介：先说两个故事。故事一：我的一个朋友老胡爱好广泛．尤其是收藏古董，简直着了迷。前些天．他气鼓鼓地对我说．他家的保姆在给古董除尘时．失手把一件最值钱的古董——狮头瓷瓶给捧坏了。

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简介：<正>喜欢喝茶的人都知道,泡好茶要有好水,据说八分之茶泡十分之水,茶就有十分,八分之水泡十分之茶,茶只有八分。据说称得上好水的是山中乳泉水,只有用山中乳泉水泡的茶,才能表现物契合于自然的最高境界。品尝茶色茶香茶味,是品茶人最平常的需求,但茶不同于其他饮品,它与明月清风云雾为伴,得大地自然之精华,现代人在都市生活的空隙里泡的可能不只是

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简介：我认为，如何获得平常心，首先做好平常事。作为一个残疾人应该知己知彼，无论你从事什么职业，都要把眼前的事做实、做好。其次是降低欲望指数。做事找准切合点，求生存、求充实、求发展，不海阔天空。

简介：再过几个星期，同学们将迎来期终考试，大家只有以一颗平常心应考，才能从容镇定，发挥出最佳水平。

简介：时间催促着沉甸甸的乌云，在空中缓缓移动，让人又压抑又憧憬。那感觉一如某年夏天，一轮朝阳的光线穿过楼群照亮我睡梦中的双眼。所谓高考，不就像时而很平静，时而像命运的一场雨吗？沉沉的期许上路，淋漓的畅快接踵，然后褪去十几年学习的疲惫，却也冲刷掉少年单纯的模样。铃声敲响，大雨的洗礼将如约而至，我们像雨滴在窗户上走过不同的轨迹，一路铺展开斑驳水纹，像花朵绽放在记忆里。

简介：<正>罗老师:我们这里有一些人在养免,有的赚到钱,有的却赔本,请罗老师能否举几个例子分析一下原因,如果我去养兔,应注意什么?湖北省监利县

简介：平常心,说穿了其实并非什么深不可测的学问,也不是什么玄机奇妙的东西,它只是平凡人的平常心而已

简介：究竟什么是幸福？这样的探寻与拷问一直成为我们纠缠不清的心结。人们不知想过多少次,问了多少回,始终没有像数学题一样明晰的标准答案。回答者所处的时代不同、文化不同、阅历不同,答案也自然不尽相同。其实,幸福就是内在的体验,是一种心灵的感受。幸福或许就是饥饿年代的一碗香喷喷的米饭，儿时寒冬里的一双暖呼呼的棉鞋；或许就是妈妈在村口的那声呼唤，爸爸在送儿女上学时的那声嘱托；或许就是春节回家挤火车时一身热汗，久别的亲人相逢拥抱时的朦胧泪眼；或许就是走投无路时遇到的慷慨相助，孤单寂寞时的真心倾诉；或许就是反目的朋友再次握手言和时的一次大醉，同学之间消除误会解除敌意时的一次大哭；或许就是远方电话的问候语，邻里之间的家常话——

简介：2005年9月28日是孔子2556岁诞辰,世界各地都举行了祭孔仪式,央视首次直播了“2005全球联合祭孔”。台北孔庙也在9月27日、28日分别举办纪念孔子诞辰2556周年的释奠习仪和释奠典礼。我弄不清“释奠”何义,猜测“习仪”大约是“演习”?这祭孔的仪式,连曲阜的主祭人都茫然无所适从,我辈更蒙查查不敢置喙了。据闻,台湾的台南孔庙祭孔很正统,以成书院所依循的“释奠”典礼是清康熙52年所颁制的仪式,一揽子规矩成龙配套。祖国大陆西南边陲小城云南省建水县传承着一套祭孔规则,正所谓“礼失求诸野”;海外则有韩国、日本的儒教组织保存着华夏祭孔旧礼。在我看来,祭孔仪式的细节如何,并不重要。演秦皇汉武到慈禧光绪历代帝王的戏多了,咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服,优孟衣冠像那么回事就得了。祭孔规模和声势这么大,一年更比一年强,原在我的意料之中。既有几年来祭孔的