简介：[这是一个开放的舞台，其背景约为明教寺，前景为可以自由组合的中性构体。整个舞美以写意为佳。[幕内传来女童的读书声：“大东门——我家祖祖辈辈就在这东门生、东门长，南肥河宛如一条玉带流向远方。这边是逍遥津，那边是小狮桥。三国大战，金戈铁马有遗响；飞骑突围，地老天荒歌悠扬。教弩台，曹操点将；明教寺，高僧开光。小国寡民，熙来攘往；春夏秋冬，日月绵长……”

简介：摘要：合肥庐剧是中国传统戏曲的瑰宝之一，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。它以优秀的表演技巧和丰富的角色扮演而闻名，被誉为华夏文化的瑰宝之一。庐剧不仅在艺术形式上独具特色，还蕴含着深厚的文化内涵和历史意义。然而，由于社会变迁和现代化的影响，庐剧在传承与发展中面临着一定的挑战。为了保护、传承、创新这一宝贵的艺术遗产，需要加强培训和推广工作，让更多的人了解、喜爱和参与庐剧文化，以确保其得到持久的传承和发展。

简介：庐剧经典《休丁香》是独具安徽地域文化特色的民间小戏剧目。在叙事策略处理上,叙事时空的假定性、叙事情节的二元对立、叙事体态的人称变换、叙事语言的地域特色均是戏剧审美趣味最直观的再现。

简介：摘要：为了全方位探索庐剧转型期的主调唱腔结构组成，文章针对庐剧转型期的社会环境和伴奏形式的转变进行研究，并探讨了传统的庐剧唱腔主调曲牌的具体类型，分别从带起板段和不带起板段的唱腔层面入手，对转型阶段的主要唱腔结构基因简单进行分析。最后，针对庐剧转型期的主调唱腔传承分别从音乐稳定性和格律性两个方面进行探讨。

简介：摘要：戏曲导演在当今的戏曲舞台创作中起到举足轻重的作用，他决定着一出剧目的风格、样式，把握着一出剧目的舞台节奏，描绘着一出剧目的舞台色彩，探讨着一出剧目的思想立意。近年来我创作了多部小戏，本文就庐剧《勋章》、庐剧《忍冬花开》、庐剧《拨浪鼓传奇》这三出庐剧小戏探讨导演工作。

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简介：一双休阳艳晾新衣,扑树蜂蛱过菜畦。快乐南庐歌哪尽,童呼架下伴弦丝。二静静篱栏照月华,池菊过户遍吹家。满桌纸笔适吾意,新到书函正欲答。三金风桂子海棠秋,紫果无花暖日稠。相唤佳宾幽径去,

简介：相信读者诸君得到这本书时,看着书名,多少会有一点疑惑。"文钞"可以理解,"冰庐"何谓也?冰庐者,冰冷的房子也。进而言之,这个冰庐,这个冰冷的房子,乃是笔者的书屋之名。

简介：城市居民本土戏曲文化消费可从居民认知度、产品或服务市场认可度、居民消费参与度及消费心理预期等维度考量。研究发现,合肥庐剧具有较大的市场潜力,但存在居民认知途径有限、居民参与度与庐剧的市场认可度偏低等问题。因此,要积极构建城市戏曲文化生态圈,即从内生动力和外在助力两大层面激发戏曲文化的现代活力,从而促进城市居民的戏曲文化消费的提升。

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简介：假如喜洲是一位白须飘飘的长者,那么,镜庐或许就是它聪明、可爱的儿子。在喜洲,我像风中的一片叶子,被和风吹着、托着、飘荡着,满怀的阳光,使我的心里溢满了温暖。漫步于喜洲弯弯曲曲的巷道,不经意行到了镜庐的门前。

简介：“匡庐奇秀甲天下”．是著名诗人白居易《庐山草堂记》的第一句话，意思是庐山的奇特秀丽在天下山中属第一。庐山．又名匿山，或称匡庐．在江西省北部．是我国优美的风景区和避暑胜地。

简介：镜庐品茗，最好的时光是在晚饭后，太阳悄悄沉下去．月光在不知不觉中漫上青石板，月光柔柔，石板寂寂，宅院森森。坐在空旷的院中，在青瓦重檐的围护下．烧个火盆，架上铜壶，沏一壶沱茶慢慢品味。在茶水的氤氲中，让思绪随着茶意飘浮，掠过时空去感受宝成府建院主人和他的先辈是怎样从茶马古道上用马背驮出雕梁画栋，青瓯连片；留下沱茶飘香、清甜四溢……

简介：在一个春雨蒙蒙的早晨，友人带我驾车沿着苍翠浓郁的苍山山麓来到喜洲古镇。

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简介：我喜欢“大碗筛酒,大块吃肉”那句话。当然,如果把“大块”改成“大筷”,则更适合于我,因为我喜欢涮。写小说的人和写诗的人大概确有别材别趣,对屈原老先生“朝饮木兰之坠露”、“夕餐秋菊之落英”的境界,我就一直不敢领教。即使东坡先

简介：传统与现代的分野,不独是纯粹的图式表征,更重要的是其内在的美学理念和文化背景的变异。传统花鸟画因为特殊的拟人象征和文化属性,文化隐喻要超越图式和笔墨的审美,因此它在传统与现代的转型上的表征也更明显,体现在文化背景上,是对古典诗词的追认和扬弃。本期理论研究栏目选取了吴昌硕与齐白石的题画诗若干,并释之以潘天寿的《诗画融和相得益彰》一文,读者从中可以大致明了传统花鸟画图式语言的形成与文思、修养的关系,也不难理解诗是花鸟画的趣味、格调、品第之论的基石。

简介：百丈树木,必有其根,千里长河,自有其源。在这尘世为人,生命的根本自然是不能忽略的,如果连这都做不到,又凭什么而称为万灵之长？寻根的过程是辛苦的,也是很有意思的,你会慢慢发现自己原来在这人世并不孤单,单个的你,也许就是一粒小水滴,无数的小水滴汇集到了一起,那也就形成了波涛汹涌的河流了。

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