简介：在现代社会,民主政治不能脱离开现代法治,而且,鉴于法治与社会客观发展之间的紧密联系,我国的德治实践也不应该把法治放在次要地位.不管是"讲政治",还是"以德治国",都应当维护宪法和法律的权威,都应当以兴民权、行民治为圭臬.

简介：<正>理想的制度形式与理想的道德规范的一致,是孔子和柏拉图所共同追求的。然而,由于文化历史渊源及两位思想家个性的不同,使这种“政、伦合一”在东西两大领域内又各具特色;并且这差异在后来的历史中继续发生深刻的影响。在孔子那里“仁”与“礼”这两个基本要素之间的相互制约又相互渗透,形成了宗法制度前提下的德治主义;而在柏拉图那里,在“善”的绝对信念下,通过以“正义”为主的诸种美德(包括“智慧”、“勇敢”、“节制”)之间的相互协调,共同作用,则构成知识论基础上的伦理政治。

简介：我国传统社会的法治和德治虽有境界高下之别，但其实质并无二致，都是人治、专制。为避免重蹈覆辙，有必要清醒地认识到，当代中国依法治国和以德治国结合的基础是政治民主，其中，依法治国是关键，以德治国是升华。

简介：三、传统德治政治文化在社会转型期面临的困境 改革开放以来,在儒家德治政治文化的德法关系上,实现传统德治政治文化的创造性转化

简介：新世纪伊始,江泽民总书记提出了"以德治国"的思想,强调"我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来".这"两个紧密结合",是以江泽民同志为核心的中央领导集体在深刻总结古今中外一切治国经验基础上得出的科学结论,是对我党"两手抓、两手都要硬"战略思想的运用和发展,是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华,是对马克思主义国家学说的丰富和发展.

简介：

简介：江泽泽民同志“以德治国”重要思想，是正确把握物质与精神辩证关系，在深刻认识时代发展的要求和趋势基础上，对无产阶级国家学说的继承和发展。是我们做好思想政治工作新的理论武器。

简介：三、传统德治政治文化在社会转型期面临的困境 改革开放以来,在儒家德治政治文化的德法关系上,实现传统德治政治文化的创造性转化

简介：摘要乡村振兴战略的内涵之一是要求构建自治、法治、德治相结合的现代治理体系。2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团的审议时强调，政治生态同自然生态一样，稍不注意就容易受到污染，一旦出现问题再想恢复就要付出很大代价。笔者认为法治德治与政治生态某种程度上存在一定的辩证关系，从关于政治生态一词的追根溯源、法治德治与政治生态的辩证关系分析、刚柔并济，构建风清气正的政治生态三大块进行了分析阐述。

简介：中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，是贯彻落实“以德治国”方略、加强全民思想道德建设的重大举措。“以德治国”是有中国特色社会主义全面发展的必然要求。“以德治警”是“以德治国”的重要组成部份。公安交警机关要出色完成党和人民所赋于的历史使命，必须把“以德治国”和“以德治警”紧密地结合起来，不断提高全体民警素质，全面推进公安交警队伍规范化、正规化、现代化建设。

简介：今年1月10日，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。江泽民同志“以德治国”思想是在总结、吸取历史上几千年治国实践经验的基础上，从建设有中国特色的社会主义出发，从我国市场经济良性运行的需要出发，从保证稳定健康的社会秩序的需要出发，从提高全民族的文明素质，从根本上解决社会上各种歪理邪说的需要出发的。

简介：以德治国是我党治国方略的又一重要抉择.以德治官是以德治国的核心内治官,坚持自律与他律相结合,德治与法治相结合,加强对领导干部的思想道德教育,切实提高他们的思想道德素养,充分发挥监督机制的作用,严格干部任用上的道德标准.

简介：本文论述了官德建设在海关队伍建设中的地位和作用，分析了海关干部队伍在官德建设方面存在的问题及原因，提出了建设良好官德的措施和途径，对于坚持以德治官，建立一支高素质的海关领导干部队伍是有一定的参考价值。

简介：依法治国与以德治国相结合是实践"三个代表"、发展社会主义政治文明的客观要求.法治能为政治文明建设提供制度保证,德治能为政治文明建设提供精神支持和智力支持,二者的结合能促进社会主义政治文明建设,推动人类文明的进步和发展.

简介：文章通过分析'以德治国'对社会主义民主法治建设的巨大作用,揭示了德治有利于提高广大人民群众的民主意识,有利于提高领导干部的民主素质,有利于民主政治的德治化,有利于加快社会主义立法、司法建设,全面推进社会主义政治文明发展.

简介：有关明太祖是＂重典治国＂抑或＂以德治国＂的问题,因诸史料记载各异,故未有定论。纵览史学界,大部分学者都倾向明太祖主张＂重典法治＂的治国思想。然通过对现存相关史料的客观分析,考察明太祖具体的治军理政,言明太祖治国方略中＂德治＂思想占据相当比重更符事实。

简介：近几年来,学术界受改革开放的影响,非常注重对西方各种流派、理论和文化思潮的研究和评介,而较少涉足传统文化理论的探求。前不久,《光明日报》曾报道北京大学的一批老教授长期专心致力于'国学'的研究,出了不少新的成果。实际上,在发展社会主义市场经济的今天,在经济、科技领域里,我们不仅要学习西方先进的科学技术和管理经验,提高我国产品在世界大市场中的竞争力,促进生产力的极大发展,提高广大人民的物质生活水平。在文化领域里,我国是一个具有五千年文明历史的文化古国,我们更应继承和发扬中国传统文化中的优良传统,丰富世界文化思想的宝库。

简介：孔子的德治论和亚里士多德的法治论作为人类社会秩序合理有序构建的最早探索，对后世产生了巨大和深远的影响。本文从孔子和亚里士多德不同的政治伦理追求、不同伦理秩序的建构及其思想对后世的影响三个方面论述了孔子的德治论和亚里士多德的法治论的构建及对当前中国的指导意义。

简介：社会主义精神文明和社会主义道德是"德治"的核心内容,中国传统优秀伦理道德是"德治"内容不可或缺的部分,中国少数民族健康积极的道德风尚是德治的重要内容,宗教中与社会主义道德相适应的部分是德治内容的有益补充,世界上其他民族关于伦理道德的积极成分是德治应该吸纳的内容.

简介：法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治,主张以教化为主,明德慎罚,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教,认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,主张实行法治,严刑峻法。其实,德治和法治各有千秋,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战,把两者的长处融合起来,他认为治理社会单靠道德教化,或只靠法令刑罚,都是不能奏效的,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱”,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中,很多明君较好地运用荀子这一理论治理