简介：徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

简介：齐云山是我国道教名山之一，原被列为七十二福地之内。道教称大地名山间仙人所后胜地为福地。故齐云山又称“福寿山”，为道家所命名。

简介：

简介：周六早上8点,在安徽黄山市歙县新安小学门口,来自歙县各个小学的学生代表一起登上一辆大巴,去位于黄山市的中国徽州税文化博物馆参观、学习。徽州是一个古地名,历宋、元、明、清共四个朝代。它是中国历史上经济和文化都非常昌盛的地区之一,是徽商的发祥地。在明代和清代,徽商活跃于中国商界500多年,有＂徽商遍天下＂之说。如今,黄山市有徽州区,不过徽州区并不等同于徽州。

简介：徽州牌坊作为一种并不多见的历史文化遗存，固然与徽地独特的人文自然环境密切相关。然而，徽人远行经商、贾而好儒的生存方式与心路历程，却折射出程朱理学倡导的家族本位、男权至上、妇道伦理等儒家精神的熏陶和影响，以及因人性扭曲所带来的妇女悲怨与哀伤，这一切都可以从幽远而斑驳的牌坊文化中得到深刻解读。

简介：作为徽州文化中的特色文化现象,徽州庙会文化历史悠久,是一种极具地域特色的祭祀文化,内容丰富,与戏剧演出、儒学教化、集市紧密结合,极有文化学和旅游开发的价值。

简介：文章简要论述了徽州文化与旅游的关系和徽州文化旅游开发现状，认为发展徽州文化旅游必须解决好以下问题：重点开发，避免重复建设和规模不经济；搞好规划，避免破坏性建设和不合理开发；大力宣传徽州文化旅游，推出徽州文化旅游线路；提高导游人员素质

简介：摘要了解我国古村落研究发展历程，针对中国传统民居村落进行文化研究，选取徽州地区传统民居为研究对象，在地域历史地理条件下分析了其传统聚落的文化渊源与发展特征。挖掘地域性聚落文化，汲取传统文化精髓，探索在创作新建筑创作中的借鉴意义。

简介：

简介：徽州人在长期栽培利用竹类的历史过程中形成了竹文化的地方区域特色，主要体现在竹材利用、竹雕刻艺术、竹编织艺术、竹诗文、竹绘画等方面。徽州地区的竹文化是我国悠久竹文化的集中体现。

简介：历经社会的变迁,历史的演变,尤其是'文化大革命'的破坏,徽州古民居中仍然保存着大量的楹联,这是十分罕见的,更是难能可贵的。目前在民居旅游资源深度开发的今天,古村落的整体形象和古民居的建筑艺术,得到了应有的重视,而古民居的楹联文化却重视不够。作为世界级的旅游胜地,面对的不仅是全国各地的游客,而且还有世界各国的游客,所以有必要对徽州古民居的楹联文化,作一番系统的审美。一、古民居楹联的地方特征

简介：摘要：本文从徽州文化及徽州民居的历史背景出发，结合徽州儒家文化与山越文化融合的特点，通过对传统汉族民居与徽州民居在空间、结构、功能与构件处理方式上的对比分析，探讨了传统儒家礼制对徽州民居空间构成的影响及文化融合对徽州传统汉族民居空间构成的改变，分析了传统徽州民居独特的聚落文化。

简介：《儒林外史》的作者吴敬梓生于徽州，该地域的文学元素植入其记忆和心灵之中从而又自然地，渗透在其创作中，《儒林外史》与中国三大地域文化之一的徽州文化有着密切的联系。通过研读《儒林外史〉管窥徽州文化，可以使我们更清楚地了解徽州文化在文学中的表现，也可以让我们看到徽州文化对吴敬梓创作的影响。

简介：杂志社编辑约我写一篇关于安徽民居的文章，说来也惭愧，虽然笔者是安徽人，但对安徽民居的一点认识还是来深圳之后才有的。前后几次的安徽之行，才使这种印象逐渐清晰起来。

简介：<正>徽州文化的特质是什么?人们历来都把新安理学与徽州文化等而视之。历代所修徽州方志亦作如是云。但是,当笔者更多地涉猎徽州文化时,却深切地感受到徽州文化的特质并非是理学,而是商人文化。商人文化是一个新课题。笔者拟就理学的分流、转换以及徽州商人文化的整合等作一粗浅探讨,以就正于学界同仁。

简介：摘要：徽州特有的地理及人文环境孕育了其独特的自然资源和文化资源。徽商文化是古老的徽州大地上宝贵的物质和精神财富，以徽商文化为核心，探讨徽商文化及与它一脉相承的徽州文化资源。全文包括徽商文化，徽菜，徽派建筑三大方面。本文将分别介绍它们的历史，成就，地域特点等及徽商文化对后两者的影响，展现徽州文化资源的风采与魅力。

简介：徽州民居作为徽州文化的重要组成部分,有着独特的设计风格与文化意蕴。本文通过文献史料与案例分析相结合,研究了徽州民居创意设计所展现的深层文化内涵。徽州民居创意设计蕴含的文化内涵主要体现在三个方面:一是徽州民居环境设计对山水要素的自觉认识与应用,展现了中国传统山水审美理想;二是田园模式及其承载的田园生活理想是理解徽州民居创意设计精神的重要维度;三是徽州民居创意设计彰显了中国传统道德理想,体现个人与家庭、国家(社会)之间的理想关系。本文研究对现代建筑创意设计具有很强的启发意义。

简介：从文化学、民俗学等视域对徽州民俗体育文化的研究极少，而当前的研究主要从徽州民俗体育的单项或单一视角层次对民俗体育文化进行考证，从文化流变层面对徽州民俗体育进行研究属于对空白领域的填补。文章在文献查阅与实地考察的基础上，主要从对徽州民俗体育文化的内涵、文化环境的交流变迁、文化流变中的现代变迁徽州民俗体育文化流变进行剖析，为拓展徽学研究领域丰富传统民俗文化有着重要的价值。

简介：摘要：马头墙是江南传统民居建筑的重要特色。形态灵动优美，与徽派建筑白墙相衬，白墙青瓦典雅大气。除了其外形特点外，作为徽派建筑不可或缺的一大特色，马头墙还起到了隔音，防火，降温消暑防风御寒等作用，体现了古人的建造智慧，更是徽派传统民居的一大文化标志。

简介：胡适是从徽州走出来的,走向了世界,作为一个民族文化人,胡适并未对传统文化抱有虚无主义的态度.胡适曾经坦然承认徽州故里的生活经历,浸染的徽州地域文化精神是构成他的思想进程的重要背景,在胡适的文化性格里沉淀了许多活跃的徽州因子,或隐或显于胡适的生活方式里,而且对胡适的学术研究、政治思想、文化心理等都产生了浓厚而广泛的影响.程朱"新儒学"、戴氏"汉学"与徽州商人文化就是徽州文化得以坚实、稳定的两个对立统一的层面,即形而上的精神,形而下的物质力量.本文将从胡适思想的发展历程中拣出这几个积淀在胡适文化性格中徽州文化精神的因子,微观地分析徽州人文精神与胡适文化性格的联系.