简介：摘要文学批评与文体意识的关系是近年来学界关注的热点话题。这一话题的提出，与当下文学批评存在的文体雷同、文体意识匮乏和文学批评活力欠缺等问题密切相关。针对此问题，2017年8月22至24日，《文艺争鸣》杂志社主办的“文学批评与文体意识”学术研讨会在长春召开，就当下的文学批评存在的问题、如何提升文学批评的活力与生气和建构文学批评的文体意识维度进行了深入的探讨。文章在此基础上主要研究了文体意识与文学批评实践的有关内容，仅供参考。

简介：内蒙古当代小说批评中，带有反思性质的批评文本取得了很大的实绩。这些批评富有理论锐气和学术勇气，为我区文学批评事业做出了极大贡献。但其中也存在一些问题，主要表现在过度阐释和理论错位两个方面。产生这些问题的原因是批评中缺乏宏观意识及历史意识。

简介：批评家主体意识的形成,标志着批评作为一门学科的成熟。中国现代文学批评成熟于20世纪30年代,当时的批评家已经开始对批评、批评家本身的价值及其与作家、作品、读者以及与政治、审美等诸种关系,进行了深入而成功的反思和探讨。自周作人后又涌现了茅盾、李健吾、朱光潜、朱自清、李长之、梁实秋等一批卓越的批评家,其观点、个性迥异的杰出评论让人耳目一新,特别是李健吾、李长之和朱光潜对批评活动本身的反思,这些都标志着现代文学批评意识的初步成熟。

简介：日前．文学批评家白烨先生在新浪博客上贴出一篇文章，题目是《“80后”的现状与未来》，对近几年来“80后”写作及其现象进行回顾与评价，不料却遭到了“80后”著名作家韩寒等人的白眼。

简介：女性意识是女性文学批评的重要标准之一.在对西方女权主义文学理论的吸收与借鉴中,中国文学批评界对女性意识的认识产生了西化与本土化两种倾向,由此形成了不同的女性文学批评话语方式.生命意识、性别意识、自审意识和审美意识是现阶段女性意识的表现形态.对女性意识进行开放多元的阐释,是女性文学学科建构的需要.

简介：面对20世纪80年代新的政治形势，伊格尔顿在接受本雅明的历史观的基础上，从认识论、方法论、批评策略、文体风格等各方面确立了他的意识形态批评，呈现出了独特的体貌特征。

简介：<正>二十一世纪西方文学批评的门派众多,但国内翻译过来的西方文论著作中对意识批评的介绍甚少。然而,正象英国批评家特里·伊格尔顿所指出的那样:该学派“最令人瞩目、最突出的一点是,它成功地提供了一些具有相同洞察力的个人的批评研究。”这种相同的洞察力即表现在他们对文学中意识现象的共同关心。综观以乔治·布莱为代表的批评家的文学观念和批评实践,可以看出他们的共同性即表现在他们对文学的基本性质的共识上,认为文学作品是人类意识的一种形式,文学批评从根本上说是一种对意识的批评;文学不是认识的对象,而是经验的对象。

简介：一、史学的惩劝功能及其在古代小说批评中的呈现历史学家编撰史书，一般都具有明显的“惩劝意识”，希望借此来宣扬伦理道德，达到惩恶扬善的目的。孔子编《春秋》，把褒贬寓于世事之中，借微言而显大义，使“乱臣贼子惧”，这种“春秋笔法”成为后代史家们追慕的典范。汉代史学家司马迁在《史记·太史公自序》云：“《春秋》辨是非，故长于治人……拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”唐代的刘知几认为：“史之为务，申以劝戒，树之风声。

简介：儒学在汉代意识形态化而成为一种官方指导思想，具有特定的意识形态功能，这从以下三个方面可以看得出来：汉儒以文化守成自任的意识形态阶层职能的自觉意识，儒学意识形态的合法化功能是在反思与辩护两个层面进行运作的，以及它阐明现状的意义和提示行动方向的社会历史功能等，对汉代儒学意识形态功能的分析与批判，有利于加深我们对于儒学的认识。

简介：毋庸讳言，当今的文学批评存在诸多的问题和症候，比如功利色彩越来越浓厚，重作家不重作品的人情文章越来越常见，术语翻新但内容陈旧的文字比比皆是，许多批评不见心血毫无功力，纯粹是概念游戏．有的批评甚至动机不当或者目的可疑。相比之下，严肃而富有创见的文学批评却越来越鲜见。因此，对武器的批判，对批评本身的批评，已经变得刻不容缓，成了当务之急。

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简介：Charteris-Black在从语言、认知和语用维度阐释隐喻的基础上,综合运用批评话语分析和语料库方法进一步从社会、批评和意识形态角度分析隐喻,并提出一种新的隐喻分析模式——批评隐喻分析。隐喻具有意识形态构建功能,批评隐喻分析不仅可以用于分析隐喻,更应该作为批评话语分析的一种重要补充方法,结合社会历史语境进行意识形态研究。

简介：读到《剧影月报》(2002年3-4期)、《戏曲研究》(第58辑)上安葵先生与我商榷的文章《20世纪中国戏剧的现代化与民族化》,又找出此前傅谨先生批评我的文章(见《剧影月报》2001年第3期、《南方文坛》2001年第5期)读了一遍。安、傅两位在批董的同时,他们之间也很不一致,而董、安的话语中也有不少共同批傅之处。所以

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简介：生态批评的意识形态功能包括社会评价作用和审美价值判断。我们不仅要通过评价生态文学作品来向读者宣传生态知识,批判现实生活中破坏生态的丑恶行为与现象来发挥生态批评的社会功能,更要对生态文学作品的审美价值作出价值判断。首先,我们决不能片面夸大生态批评的社会功能,其次,更要评价生态文学作品审美价值的性质、大小和高低。我们反对生态文学中普遍存在的执著于人类对动物戕害的血腥场景和人类残忍自私的丑恶行为的浅层次暴露的自然主义式创作倾向与审美趣味,主张生态文学更要注重艺术形式的打磨与叙事艺术的提高,促进中国生态文学的健康成长。

简介：当代文学批评深化的重要途径便是加强批评的问题意识。问题意识有赖于理论的支持和对文学现实的敏锐观察，二者缺一不可。一个批评家要做到二者兼顾并不容易，有的批评家具备扎实的理论素养，更擅长于理论分析：有的批评家与文学现实有着密切的联系，有着敏锐的观察力。有人曾经将批评家分为学院派、

简介：有小说家说：＂中国的小说评论家是一群苍蝇。＂（李师江）更早的时候,同样是一个小说家说：＂当代文学评论并不存在。有的只是一伙面目猥琐的食腐肉者。＂（韩东）我相信,大多数文学批评从业者面对这些鄙薄文学批评的言论肯定心怀沮丧。批评和创作＂强烈的敌意＂不是一开始就是如此。远的不说,新时期开始的1980年代那真是一个创作和批评耳鬓厮磨的蜜月期。余生也晚,没有咸与革命,但从前辈往事中还是能隐见盛景的。

简介：美国当代马克思主义文化批评家弗雷德里克·詹姆逊是后现代社会中为数不多的、仍秉持乌托邦理想的理论家。詹姆逊以其后现代主义大师的身份被人们所熟知，但同时他也是一个乌托邦主义者。虽然其作品并未给我们提供一个未来理想社会的蓝图，但他对后现代社会文化的犀利批判以及对未来的一个消除了异化的、真正和谐的社会的欲求却足以把他纳入到乌托邦传统之中。可以说，正是詹姆逊精神深处涌动的乌托邦思想才使他将后现代主义文化理论放在晚期资本主义社会这一总体框架中，并力图在历史的整体中来探索当前的时代意识。

简介：中山大学亚太研究院教授朱崇科博士的论著《华语比较文学：问题意识及批评实践》已于2012年4月由上海三联书店出版，总计413页，34万字。该书是朱崇科从事华文文学研究10多年来有关“华语比较文学”问题意识的初步实践和小结，主要从问题意识（如华语比较文学、华语语系文学、本土性等术语概念）和批评实践（如纵横捭阖的比较、文学空间诗学、新移民文学等）层面加以阐述。

简介：爱丽丝·门罗在2013年获得诺贝尔文学奖后备受关注,人们开始重新审视她的作品。其短篇小说具有浓厚的生态意识,尤其是以自身的批评观点所描写的生态,无论是人与自然之间的生态关系,还是人与人之间的生态和谐关系,亦或是人自身的一种生态式的平衡,这些以批评的观点所描述的生态意识,切合了当代人的心理诉求,引发了人们的共情、共鸣。爱丽丝·门罗短篇小说不仅在文学上有着较高的造诣,同时也具有十分重要的社会意义,起到了推动社会向生态化发展的作用,以小说的形式在潜移默化中引导人们的生态意识。