简介：设计批评的理论形态的成长伴随着现代设计的发展而逐渐成熟,然而在此之前,东西方都有值得关注的设计批评的历史传统.中国的设计批评的历史传统更有其特色.构建完善的、具有本土特点的设计批评学体系有赖于我们对传统设计批评资源的开掘和研究.

简介：媒介批评对新闻作品的理解不仅探求文本意义,对新闻文本的解读并非是单方面的解释,解读的目的是要达到理解文本意义

简介：媒介批评对新闻作品的理解不仅探求文本意义,对新闻文本的解读并非是单方面的解释,解读的目的是要达到理解文本意义

简介：媒介批评对新闻作品的理解不仅探求文本意义,对新闻文本的解读并非是单方面的解释,解读的目的是要达到理解文本意义

简介：隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,史书的实录性叙事极大地影响了古代文论的言说方式

简介：<正>意志力诚然是读解活动得以进行的有力支撑因素,但一篇批评文章的读解,如果主要要靠意志力,这无论如何应是批评的一个缺失。追求批评文本语言的魅力,这当是批评家的真诚愿望。但是,我们的一些批评家,对批评文本语言的“魅力”,在理解上尚有不周之处。按照我的理解,所谓批评文本的语言魅力,应有两种表现形式:一是说服人的魅力,是理性的,简称“服人”态的魅力;一是感动人的魅力,是感性的,简称“感人”态的魅力。如果一篇批评文章,其行文具有坚实的概念基础,如果批评家的思想始终被置于逻辑的形式下完成其表述,或者换句话说,猜想与反驳的关系,始终跟批评文字的行进同步,那么这样的批评文章,其行文就有了某种运动感,运动着的行文循序渐进地持续发展,切实地走向它的终点。这样的批评文本,在语言表述上给人的总体印象是:推阐周匝,运演细密,思理清晰,文脉流畅。这就是批评文本语言的“服人”态魅力。批

简介：中国学术形态对古代文论的影响是多方面的，对批评文体产生影响则主要体现在方法论方面：先秦子学的对话模式使得古代文论长久呈现出一种“以说为论”的批评形态；史学的叙事传统，孕育了中国古代的文论叙事，汉代出现的序跋和宋代以后大量涌现的诗话、词话，是古代文论叙事的最为常见的文体；经学采用“传”、“注”与“章句”等形式，直接启发了后世评点，评点中的夹批、旁批和评注等皆由此而来；玄学的“得意忘言”使古代文论家在讨论某些难以理喻、难以示范的理论问题时常常借助于隐喻，隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式。

简介：四明文学批评的主要形态是诗论、文论、曲论，具有哲理性、时代性、现实性、实证性、批判性等诸多理论特征．表现出对传统文学精神的继承和革新，四明文学批评的主要精神与批评家的审美理想基本上是一致的，对四明文学乃至中国古典文学的创新与发展具有较大的影响力．

简介：之美（中国传统艺术批评理论中对,便是一种在技法批评中典型的观宇宙生命与艺术生命会通的批评,泛宇宙生命化的批评则是以宇宙生命（天地万物）之理观艺

简介：诏书作为皇帝下达的命令，堪称“最高指示”，绝对是“理解的要执行，不理解的也要执行”。不过，其中有一类特殊文本，即可称帝王“自我批评”的“罪己诏”。

简介：湖南影戏是一种民间表演艺术,它的演出底本既有着戏曲剧本的一般性特征,也有着民间文学的诸多特点。就笔者在湖南的长期田野调查来看,艺人演出使用的文本,其形态较为复杂,既有师傅口传心授下来的不能随意更改文字的本子,也有只记录剧目故事梗概,演出时要靠艺人根据自己的艺术经验和积累即兴创编的'桥本',还有完全没有文字,纯粹靠艺人口耳相传的'活态

简介：文学批评形态研究，是运用形态学的观念与方法，对文学批评的系统结构及历史形态进行描述与分析。它的难点在于确立研究的理论基点及系统坐标。从韦勒克、艾布拉姆斯等关于文学批评坐标和系统结构的分析中，可以概括出四个基本的批评学理论范畴，即本体论、文本论、文体论、价值论，它们互相联系并以作品存在为轴心，构成文学批评形态学的元系统坐标。在进行具体的文学批评形态研究时，需要在此基础上加以适当转换，以“四论”中的某一个为基点和轴心，从而构建适用于研究对象的文学批评形态学研究坐标

简介：摘要美术，作为大学的一门学科，有它独立的完整体系。过去只是单一地把美术锁定在培养艺术家的目的上，其实艺术家和艺术作品是两个完全不同的物质对象，艺术家和艺术作品并不能体现出美术的全部。美术批评具有导向作用，通过结合美术原理进行理性的分析，能使美术不断地呈现出文化品格，从而丰富美术文化、推进人类文化进程。

简介：近年来,法国文学批评界积极探索,不断突破,形成了“可能性文本理论”,且影响渐盛。该理论由法国学者马克·埃斯科拉、苏菲·拉博等学者在米歇尔·夏尔、皮埃尔·巴雅尔、雅克·杜布瓦、斯坦利·费什等人的学说基础上形成,包括一系列理论主张及其指导下的批评实践,它再次对作者权威性和文本同质性提出了质疑,主张从“可能性”角度而非现实角度去考察文本,将阅读与批评的重心从论证文本必要性转移到拓展文本和文学潜力上来,强调文学批评活动具备元文本与超文本双重维度,为审视作者、文本、读者、创作、批评之间的关系提供了不同视角,有可能对文学理论研究、文学批评实践甚至写作实践都产生不可忽略的影响。

简介：在现代解释学理论中，存在着这样一种文本“意义”观：文本的意义是一种精神存在，它存在于读者的头脑中；文本的意义不是作品的原意而是读者的理解；作品的原意是不能把握的；文本的意义不是由作者而是由读者赋予的，因而是历史地变动的。这种文本“意义”观是和人们的理解实践相矛盾的，在理论逻辑上也存在诸多的矛盾。文本的意义不是任何存在物，它是作品能够传达的作者的思想、情感，文本一经产生，意义不变，文本的意义能为读者正确理解。

简介：面对20世纪80年代新的政治形势，伊格尔顿在接受本雅明的历史观的基础上，从认识论、方法论、批评策略、文体风格等各方面确立了他的意识形态批评，呈现出了独特的体貌特征。

简介：电影《大阅兵》是1986年由陈凯歌导演，张艺谋摄影拍摄的。该片讲述了某空降兵部队为参加庆祝中华人民共和国成立35周年阅兵式进行严格艰辛的训练。新时期又涌现了一批军人题材的电影，《冲出亚马逊》、《飞天》等，新时期军人与上世纪80年代军人在意识形态上又有何不同呢？在此通过本文追溯上世纪80年代一代军魂的峥嵘岁月。

简介：《三国志演义》中“七擒孟获”故事值得引起注意，该故事是小说作者对史实和传说的再创作，体现出文人叙事的特征。故事文本在小说早期刻本的诸明刊本中已经产生了不小的文本差异。本文细致分析“七擒孟获”故事的文本演变，作为探讨小说《三国志演义》的创作与传播的研究个案。

简介：一就徐刚近年来发表的一系列文章来看，他的学术兴趣和关注点十分广泛，举凡电影和文学的评论研究均有涉及。纯文学之外，对于诸如科幻小说、青春文学、官场写作与武侠传奇等等类型文学也都有论述。总体上看，他的文章给人最为深刻的印象莫过于“繁复”二字。说其“繁复”，一方面，是因为他的文章常常不免反复而兼重复，他会围绕一个核心理论问题前后左右、“不厌其烦”地加以辨析和梳理，直到让你不得不心悦诚服地“接”下他的观点为止。另一方面，这也是他的学术表达上的迂回战术。在看似漫不经心的文字表达背后，是他朝向某个中心议题的不同方面的同时出击。

简介：刘锋杰在《想象张爱玲》中把新批评对作品的细读方法运用到对批评文本的细读，廓清了人们对于张爱玲的认识，而且从整体出发，建构了一个张爱玲的接受小史。其不同于新批评的地方在于，他是从人性出发来细读批评文本的，体现了人的关怀的原则。