简介：本文从社会背景、元代文化精英的作用等方面讨论元代文艺复古思潮的源起、特征和影响。尽管有许多外在因素的参与，但是赵孟烦本人的巨大成就和“学者澜倒”的示范性，以及随后的占据大部分文化资源的奎章阁文人所取得的整体性成果，对元代的文艺创作，尤其是书画创作，都产生了非常值得关注的影响。元代书画复古风格的出现对明、清书画乃至中国传统书画特色的形成具有重要的意义，因此，元代文艺复古思潮的发生、发展史是一个不容忽视的研究环节。

简介：在过去，过去的过去，女文青的标志相当简洁、明显——人群之中，那个马尾辫用一块素雅的小手帕扎着的，必饱含文艺细胞无疑；送人东西，都在笔记本里夹一片随手从头顶摘下的树叶，天然绿色无污染。

简介：日前，文化部党组成员、中纪委驻文化部纪检组组长、文化学者李洪峰一行来陕调研廉政文化，其中一个重点内容就是如何加强廉政文艺创作。那么，廉政文艺的现实创作状况究竟如何呢？有一个时期，由于工作关系，我曾经参与组织过几次廉政文艺晚会，同时，也观看过由有关部门出面组织的廉政文艺演出。我认为，这些晚会中的作品（一般为小品小戏），用艺术的眼光来看，说实在话，不敢恭维，几乎没有称得上是优秀的作品。其创作所暴露出来的最大弊端是，政治化，宣传化，概念化，简单化，甚至庸俗化。我这样讲，似乎有些不合时宜，但只要我们用心地去看看那些作品，一切便都了然于心了。

简介：每个画家都有他们最为擅长或者说最乐于在画面里表现的事物，可能是美丽模特、丰富的静物、亦或是优美的风景或者他们脑袋里那些光怪陆离的世界。居住在美国纽约的艺术家KevinCyr同样也有着令他情有独钟的爱好，那就是在交通工具上的绘画，尤其是货车。那些似乎只能在美国老电影中才能看到的家伙，在KevinCyr的笔下变得更加具有浓厚的复古情怀，

简介：新历史小说自上世纪80年代兴起以来，就以颠覆正史与消解英雄的姿态被引入，成功地消解了旧的历史观念，打破了主流意识形态的束缚，将集体经验形态的历史改写为个体经验形态的历史，引起人们对历史的重新认识和反思。然而，创作主体极力热衷于将历史的神圣性与权威性解构和颠覆，取而代之的却是价值的迷失与意义的虚无。

简介：法国20年代（1917--1928）艺术运动的前期和后期有明显不同。前期理论探索和艺术实践主要集中于对光的认识，把光在观察事物和展示事物过程中的首要作用看做艺术的精髓，这与19世纪末绘画中印象主义的美学观很接近；1925年之后，对电影艺术的理论探索和艺术实践则倾向于抽象化，所以将1925年以前的法国电影艺术运动称为“印象派”，而将1925年以后的法国学派成为先锋派。不过，印象派电影一般被视为先锋派电影的前奏，甚至有人干脆把它归入先锋派。

简介：在谈起我们这个时代的文艺批评时，我们或许可以说出若干关于文艺批评的存在理由及功能，而且据此还能够显而易见地甄别出好的批评和差的批评，并由此引发诸如文艺批评的判断力、公信力和权威性，文艺批评所面临的现时挑战，文学批评的困境与困惑，文学批评的出路等相关问题。在我看来，无论以哪一种标准来衡量文艺批评，批评家的责任感和使命感，无疑应该居于首要的位置。批评家应当保持严正锐利的风骨，摆脱贵族化，放下身段，走进文艺现场，关注民生，关心文艺发展的现状，这样才能真正写出有使命感、有担当的批评。

简介：唱歌的时候，上海的月亮就在眼前，看顾着我们。好几首歌的问奏，吹着风，衣摆随风飘扬倾斜，凝望着月亮。我的心事，月亮都知道。

简介：【一】是旅行．不是旅游我是在火车上认识夏树的。我将碎花棉布铺展在泛黄的床单上，拿出行李箱中的小被子和随身的《小王子》，刚躺下．卧铺的门便被推开．随即是门与门框的碰撞．将我吓了一跳。

简介：艾小柯说：真正的文艺是一种信仰，是对精神力量的信任。这份信任能让人变强大起来，在无序而不公的命运面前不卑不亢，始终保持不妥协的姿态，它能让人始终相信爱，相信创造，始终相信生命的意义与人生的价值。接触到文艺，最基本的，阅读算一个，然后是涉猎电影音乐、走访博物馆、美术馆、旅行、摄影，当然，文艺也可以从走访田子坊开始。

简介：司空图最近很喜欢去唐朝吧逛逛，他可是个正儿八经的文艺青年。唐末纷乱的局势使得人们都醉心于谁能当皇帝，谁又能成为下一个盛世霸主，没有人关心诗赋之道，诗意地生存。世事多变，难以预料，今天还在享富贵，明日就可能沦为阶下囚。

简介：

简介：欧洲的中世纪时期，被形容成“黑暗的时代”。教会掌控着人们的生活和娱乐，把上帝当成绝对的权威，一切的文学、艺术、哲学等学科都要遵照《圣经》的教义，谁也不能违背，否则就会遭到惩罚，甚至处以死刑。在教会的管制下，文学界艺术界死气沉沉，科学技术毫无进展。“好无聊啊!”人们纷纷发出这样的呐喊，于是从意大利开始，一场思想运动开始了。

简介：公公婆婆退休后和我们一起生活，儿子上幼儿园后，两位老人有了很多空闲时间。公公每天带着二胡外出和别的老人一起拉琴唱歌。婆婆过去喜欢写作，常有文章见报。我便教她学电脑，重拾写作爱好。

简介：

简介：新世纪，应该意味着新的希望。可事实上，我们在文学思潮中没有看到呼唤希望的作品。上个世纪末曾经拨动过文坛心弦的理想主义思潮（以张承志的《心灵史》、史铁生的《务虚笔记》为代表）很快归于沉寂。新世纪伊始一度高涨的缅怀战争年代浪漫激情的思潮（例如都梁的《亮剑》、邓一光的《我是我的神》）常常是以悲剧结束的。还有那股引起过热烈争鸣的“底层关怀”的思潮（例如陈应松的《马嘶岭血案》、阎连科的《丁庄梦》、

简介：晚清西学东渐，新式学科知识的输入与社会需求密不可分。从社会整体变动考察近代“美术”观念的输入，发现“美术”之兴起与国粹思潮渊源甚深。受外来文化影响，“美术”作为文明之花、一国之粹，成为民族竞争的重要领域而备受关注。时人在“美术”的框架下整理旧学，在为旧学觅得一定生存空间的同时，使“美术”一科获得输入中国并初步发展的机会。国粹思潮成为近代“美术”兴起的动力之一。

简介：中国社会从传统迈向现代有自己的国情和发展逻辑，中国民主政治的建设与发展战略，不能基于西方民主发展的模式来设计。“公民社会”组织并非解决社会问题的“良方妙药”，公民社会组织在社会治理中，既不能代替政府享有合法的政治权力，也不能代替市场对资源的有效配置，它同样存在治理失灵的问题，公民社会组织基于“搭便车”的理性经济人的算计，往往造成集体行动的难题，难以形成治理共识。西方公民社会的价值观支撑着西方的政治社会运行，它未必适合中国的政治社会需求，片面移植西方公民文化的观点，没有从中国社会主体出发来思考问题，而是陷入非历史的文化决定论思维中。要始终从马克思主义的立场出发，从中国历史和现实出发，融合西方合理的思想内核来推进中国政治社会自身建设，而不是以西方的价值观念来改造我们的思想体系。

简介：最近几年来，尤其是2012年，中国社会涌动着几股思潮，值得关注。这些思潮关系到中国未来的发展，但如何看待它们，社会则出现了分歧。本文拟对此提出自己的看法。

简介：近年来我国物质极大丰富,精神却欲显匮乏,文艺的本质是求真、尚善、臻美,然而很多文艺尤其是民族文艺已经渐渐失去了这种特质——诗意,沦为经济的附庸,本文首先引出目前民族文艺所处的背景,接着介绍了民族文艺百花齐放的特点,然后探讨了民族文艺追求诗意的原因,详细地阐述了游牧民族代表张承志作品的诗意化表现,最后倡导民族文艺应该追求诗意,更加注重感性。