简介：宁戚是春秋时代齐桓公的大臣,历史文献中关于他的记载十分丰富,只要我们对有关资料略加考察就可以知道,宁戚之所以那么有名,并不完全在于他对齐国的贡献,而主要在于他是我国历史上最早向统治者自荐成功而登上政治舞台的一位士人。宁戚本是卫国人,为了实现自己治国安邦的抱负,他到齐国去找齐桓公,希望通过自荐而得到齐桓公的重用。但他毕竟只是一个为人赶大车的佣工,这样低贱的身份是难于进见齐桓公的。宁

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简介：　　:"刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞."传说刑天乃炎帝之属臣,黄、炎两帝争斗,炎帝败.刑天被黄帝砍了头,他把自己的脑袋埋葬在炎帝的诞生地常羊山,站立起无首之躯化双乳为眼,化肚脐为口,挥舞着斧头继续战斗……晋人陶渊明诗云"刑天舞干戚,猛志固常在."……

简介：戚蓼生的红学观点，都集中体现在他的《石头记序》中。由于序文不长，而且为了便于分析和讨论，我们把它全文转载在下面：

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简介：本文介绍摇头丸的有效成分一3，4-亚甲二氧基甲基安非他明的毒性、中毒症状以及近年来国内外的分析研究进展，重点介绍对其提取净化方法，气相色谱、高效液相色谱和气质联用的分析方法。

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简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：<正>研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后

简介：考证族也许曾是文凭迷、托福狂.为了出人头地总在追求更高的目标.他们是一群有理想、能吃苦,坚持把命运紧紧攥在自己手上的有志青年.

简介：<正>哈尼族是云南省古老的山地少数民族之一,共约九十八万人口,集中分布在滇南红河与澜沧江之间哀牢山和无量山广阔地带,其语言系属为汉藏语系藏缅语族彝语支。由于种种复杂的社会历史原因,哈尼族内部形成若干繁杂的支系,自称他称和互称有哈尼、爱尼、豪尼、和尼、雅尼、碧约、卡多、叶车、白宏、罗比、腊米、罗美、各和等三十余种,其中以自称哈尼的人数最多。史籍记载的哈尼族名称有阿泥、窝泥、斡泥、

简介：<正>哈尼族共有125万多人口(据全国第四次人口普查数),是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族之一。但由于历代汉文史籍文献记载较少,本民族又无文字记载可供探研,在其族源问题研究中,学术界观点颇有分歧,各持己见,莫衷一是。马克思主义认为,民族既是一个人们共同体,又是一个历史范畴。是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”,而不是什么永恒凝固不变的东西,也不是光靠血缘纽带维系着的群体;民族有其自身形成、发展、消亡的必然规律和条件。几乎人类世界所有的民族、在其形成、发

简介：<正>词族和字族这两个术语虽然近几十年才开始使用,但关于汉语词族(包括字族,下文同)的探索则源远流长,我们应该认真总结前人的经验,吸取并发展前人的研究方法,从而使这一项研究开创一个新局面。

简介：《楚辞．离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”，宁戚讴歌事，不见于先秦其他典籍。最早详记此事的，为《吕氏春秋·举难篇》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，

简介：黑龙江各族先民，为缔造祖国的悠久历史和灿烂文化，都作出了杰出的贡献。本文论述了达翰尔族的历史来源和其创造的高度文明，阐述了达翰尔族的历史功绩。

简介：我工作中的日常联系离不开MSNMessenger。这天，我像过去一样登录MSN，快乐的“小精灵”立即发出了叮峰声，好友发来了条新消息。刚打开这条消息，MSNMessenger就失去了响应，鼠标键盘都无法控制，整个系统失去了响应……。过了许久，系统才“解冻”，MSN又重新开始工作。这样的现象．我当时也没有太在意．只是把它当成程序经常会出现的一次意外错误罢了。

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简介：傈僳族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸(lu)水、福贡(gang)、贡山、兰坪等县。部分散居于云南及四川等地。与汉、彝(yi)、白、纳西等民族交错杂居。

简介：<正>布朗族共四万五千余人,主要分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定和巴达,临沧地区的双江、镇康、云县、耿马、思茅地区的澜沧、景东、景谷、镇沅等县也有部分散居。布朗族人民居住的山区和半山区,气候温和,土地肥沃,雨量充沛,适于农作物生长,森林资源和地下矿藏都很丰富。过去,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”,临沧地区镇康县的自称“乌”,思茅地区澜沧县的自称“翁拱”,双江、云县、耿马、墨江等地的自称“瓦”或“阿娃”。邻近的其他民族则通称布朗族为“濮曼”。解放以后,根据本民族人民的意愿,统一称为布朗族。

简介：“太阳、月亮是最老的人最先看到的;大米、包谷是上的事情最老的人懂得最多。”这是以尊老、敬老、爱老拉祜族主要分布在云南省澜(lan)沧江流域的思茅、族自治州、玉溪地区及缅甸(miandian)、泰国、越南、老拉祜族自称“拉祜”,有黑、黄、白等支系;史称、他称