简介：为了适应社会的发展,伊斯兰文化和汉文化相融合形成了回族文化,回族文化的形成丰富了中国民族文化的内容,但是随着民族间的交往和社会文化的发展,回族文化不断变迁,这种变迁将引导整个中国民族文化的发展。为了了解回族聚居区的文化变迁,探讨其变迁的表现和影响,并对陕西商洛镇安县西口回族镇进行了考察,在实地调查的基础上观照了西口回族文化的变迁及产生的影响。

简介：族际通婚是指由分属两个民族的个体缔结而成的婚姻婚。本文尝试概述对国内民族学、人类学、社会学及人口学等领域有关族际通婚的研究状况,梳理族际通婚的总体情况、原因与机制、通婚后果等几个方面研究成果。梳理结果显示,近十几年,学界对当代中国的族际通婚问题进行了多角度、多方面的研究,并已经取得了巨大进展,但是,不论在定量数据的采集、分析上,还是民族志个案的挖掘上都有待进一步深入。

简介：族际友谊是指不同民族之间的友谊。目前对族际友谊的研究大多集中在国外。笔者在阅读相关英文文献后归纳出与族际友谊相关的因素有：个体因素、环境因素和文化因素。其中个体因素包括年龄、性别、社会经济状况和社会认知能力；环境因素主要是班级和学校的民族成分构成，其次是同时也受社会经济状况影响的居住环境；文化因素包括民族认同、集体主义一个体主义倾向以及涵化。当前国外族际友谊研究对个体因素和环境因素的研究较多，对文化因素的探讨还不系统。

简介：在澳门回归前夕，本人有幸到澳门对暨南大学澳门某专业硕士研究生班进行英语教学，本文着重谈谈这个特殊群体汉译英中的族际语，并通过它对澳门文化略见一斑。

简介：多民族国家的政党是族际政治整合的重要主体,对多民族国家的族际政治整合发挥着重要的影响,不同性质的政党对族际政治整合的态度不同,发挥作用和影响不同.印度独立后,实行的多党制,按印度政党类型和影响范围,本文拟从国大党、印度人民党和地方性政党三个方面探析印度族际政治整合作用及影响.

简介：云南作为有25个少数民族的边疆地区,从各民族目前的相互交往来看,呈现出总体和谐的特点。在实现云南边疆和谐族际交往的诸多因素中,云南少数民族传统文化的圆融性特点起到了重要作用,它能在精神、生活、审美和价值评价等领域,体现出各少数民族传统文化的共同性和互动性,进而拉近民族心理距离,促进族际和谐交往。

简介：文章以新疆伊宁一个社区为调查地点,通过对该小区的民族居住格局与族际交往的调查,旨在探讨在民族混居促进民族交往的可能性路径.本研究引入社会空间这一概念,通过对小区内族际交往状况观察与访谈,认为只有在社区内发挥社会组织特别是民间组织的作用,形成一定的交往平台与交往机制,族际交往才可能持续深入地进行.

简介：众多部落、族群、民族历经5000年交流互鉴和族际政治整合,最终形成了多元一体的大中华;其间还经历了王朝国家向民族国家、不成熟的民族国家向成熟的民族国家的复杂演变。这种从自为到自觉的整合所遵循的逻辑,既体现了某种普遍性,更展示了中华民族自身发展的独特性,其在历史与现实的交织中,内含国家革故鼎新的要求,且在现实与未来的传承中,必为中华民族的兴盛构筑牢固的认同基础。在摆脱了王朝国家的历史循环和犹豫徘徊之后,中华民族最终选择了现代法治民主之路,并认同和追求全人类＂和平、发展、公平、正义、民主、自由＂的共同价值。在新的历史条件下,以法治民主为导向的族际政治整合不但会强力铸牢中华民族共同体意识,而且必将促使中华民族成为人类共同价值的引领者和人类命运共同体构建的推动者。

简介：工作中难免会发生利益冲突。但是一旦要与那些有权让你丢掉饭碗的人发生冲突，别忘了问问自己，我还想不想在这干了。切不可不动大脑，草率行事。

简介：回族作为中国本土儒家文化与外来伊斯兰文化相融合而形成的一个民族。有他本民族特殊的礼仪习俗。主要表现在饮食、婚姻、丧葬、文化等各个方面。通过对回族婚姻形式发展演变的研究，对回族族际婚的主体双方的问卷调查和个案访谈，探究回族族际婚姻的真实情况，探讨回族族际婚姻对回族文化传承的影响。

简介：任何一种经营活动都是在特定的背景下进行的。在族际经营活动中，影响其经营实效的背景因素主要有客观的自然因素，也有各民族社会文化所模塑的社会因素。两者随着民族的差异而互有差别。因而在族际经营活动中，只能从独特的背景出发，在现成的条件下，去规划经营项目和实施其手段，才能获取经营的成功。

简介：罗布和孙海芳在西藏大学学报（社会科学版）2016年第3期上发表文章，伴随着族际交流的日益深入，日喀则“藏回”作为文化涵化的典型例证，是族际深度交往过程中，逐步“藏化”的群体，但是在宗教信仰与族际通婚方面，刻意保留并维持着原有的民族特征。

简介：师生关系是教育之存在和发展的基本关系。以往以狭义认识为方法论基础的教学理论难以对师生关系做出合理的阐释。取而代之的以现代广义认识论为方法论基础的教学理论艰师生关系予以科学地阐释，认为师生关系首先是一种社会关系，是教育社会中教师和学生两主体间的交往关系。其次，师生主体际交往以课程为中介，围绕课程进行对话、交流。再次，师生主体际交往关系以学生素质的全面发展和人格完善为目标，具有发展的特征。

简介：另一股潮流：族际流动在西部张冠梓几何时的“孔雀东南飞”和“农村包围城市”，使中国的人口流动成为举世瞩目的焦点。这其中有来自苗岭兜售银饰的少女，有走出雪域推销药品的藏族青年，还有遍布全国的新疆数十万四季烤羊肉大军。新时代的民族交流正方兴未艾。与此同时，...

简介：在多民族共生的西南，民族间的差异性是比较显著的，这主要是生态的多样性所致。由于各民族的生存环境不同，各自在适应这种生存环境中所产生的生计模式也不尽相同，于是形成了山坝生态类型的差异以及农牧经济结构的差异。由于人们的生活需要是多方面的，而仅就某一地、某个民族所生存的生态环境而获得的产品又是有限的，所以只有通过经济交流互相补充，这种多方面的生活需要才能得以实现。本文在探讨了西南民族地区复杂的地理生态环境所导致的多种生计模式的同时，对山坝结构中的族际经济交流以及农牧结构中的族际经济交流进行了较为详细的论述。

简介：族际通婚对民族融合具有积极的意义，但我国第五次人口普查和笔者在疆、川、黔三地族际通婚调查情况表明我国部分地区族际通婚仍严重淤滞，其国家层面的归因是，族际通婚法律保护和政策支持的缺位。模糊的国家政治向度导致对族际通婚的认识偏差和行为失范，族际通婚行为人的利益容易受到侵害。为此，国家应改变在族际通婚问题上的消极应对态度，完善法律和政策，保障族际通婚者的权益。

简介：民族院校各民族学生间的文化差异,决定了民族院校民族团结教育工作的特殊性与重要性。因此,研究各民族大学生的族际交往中的"民族心理距离",对民族院校的稳定与和谐民族关系的构建具有重要的现实意义。以三所民族院校的田野调查为例,结合相关文献,对民族院校大学生族际交往中的民族心理距离进行了量表测量与非量表观测,并对其形成与影响因素加以分析,最后就民族院校各民族大学生间心理距离的调试进行了相关思考。

简介：<正>我国自古以来就是一个多民族的国家。各个民族在中华民族的发展史上都有过贡献,共同创造了我国高度发展的古代经济和文化。明朝统治时期也是这样。不过,这时蒙汉关系十分复杂、交往频繁、形式多样。但

简介：为探索族际冲突的社会表征及其核心要素,以"族际冲突"为激发词,采用词汇联想测试对220名大学生进行自由联想反应,然后应用可视化网络图、K-核解析的复杂网络分析技术解析激发词汇网络结构,并比较了彝汉两民族的表征差异。结果表明:"族际冲突"社会表征是一个以"战争"和"打架"为中心内核组织起来的5-核多层复杂网络,其整体意义产生于"矛盾、战争、斗争、冲突、和平、民族、团结、种族歧视、和谐、打架、歧视、文化、流血、利益"14个中心核元素及其关联性。除了两族有着相似的整体网络特征外,彝族被试主要使用因果论思维,强调"民族"元素,表征为以"死亡(纠纷)→打架(内乱)→战争(矛盾)"为核心轴的层级模型。汉族使用目的论思维,强调"流血"元素,以"语言(分争)→利益(打斗)→战争(和谐)"为分类主轴进行社会表征。结论认为族际冲突的社会表征是一个多层级网络结构,存在民族差异。

简介：本文利用“西部省份社会与经济发展监测研究”数据,比较分析了转型期维吾尔与汉族的教育分层及其影响因素。研究发现,维、汉民族的教育分层主要集中于初中和高中升学阶段。大学升学率上的不平等主要存在于城乡和阶层之间,民族不平等因政策因素基本消弭。统计结果显示,两个民族的教育不平等大部分是由民族人口的城乡分布不平衡、阶层结构（或家庭背景）差异所致,但民族文化与学校文化的兼容问题及教育理念的作用也不可忽视。相对而言,维吾尔族人口内部教育获得的城乡、阶层分化比汉族更为明显。因而,维吾尔族教育问题既是社会阶层或城乡问题,也是民族问题。要想实现各民族共享发展,还是要从改善广大中下阶层的受教育环境做起。