简介:岳麓版高中《历史》必修1第10课《欧洲大陆的政体改革》有如下一段:“17、18世纪,法国波旁王朝是欧洲大陆上典型的君主专制国家。法国君主制下原有的等级会议——三级会议长期停开。路易十四(1643—1715年在位)宣称‘朕即国家’。”此处表述应不准确。据英国著名历史学家彼得·伯克在其名著《制造路易十四》(商务印书馆2007年版,第11页)中称:
简介:电视剧中的康熙(xī)、乾隆(qiánlóng)等皇帝,他们为什么不称自己为“我”,而称自己为“朕(zhèn)”呢?
简介:摘要随着我国经济的发展和国际交流的深入,见索即付保函越来越广泛的应用于各种经济交往活动中。见索即付保函是独立于基础合同的法律担保文件,其效力不依赖于基础合同。为了避免见索即付保函发生风险,有必要对见索即付保函的各种法律特征进行分析,从而保护当事人的合法利益。
简介:图1母爱张榕笙7岁河北省张家口市宣化思维美术教育中心辅导老师:李进海作者用刮刻的方法表现一只大鸟喂食幼鸟时的情形。画面构图用特写的手法着力表现鸟巢里的活动。鸟妈妈伸出来的头部,巨大的嘴上衔着捕来的蝗虫。绿色背景映衬着白色的鸟羽.构成画面的逆光效果,使色调显得柔和而美丽。
简介:诺贝尔奖得主弗里德曼认为只要有效率就是道德的。这句话隐含的前提是,效率是在公平游戏规则下所取得的效率。帕累托最优就是效率的最优,给定资源和技术,每个参与者都最大化了自己应得的福利份额。既然最大化就说明已7芒法更大,除非你侵占降低别人的福利。
简介:
简介:图1绘画课佚名10岁[保加利亚]在宽敞明亮的美术教室里有个男孩儿和士孩儿正在讨论着什么。地面上的碎纸屑表现出课堂的典型环境。画面构图将人物置于窗苗逆光下.色彩赴理得囊和而透明。墙面上的黑色块与室外、室内环境色的对比构成画面明快、鲜艳而雅致的艺术效果。
简介:近年来在河南省的中招命题和考试中有这样一种类型的选择题,它的命题体现了“学习即生活,考试即生活”的新课程理念,注重加强与社会生活实际的联系,重视对学生运用所学知识和技能分析问题、解决问题能力的考查。大部分学生感到这类试题形式新颖巧妙,有一定的难度,成为考取高分的关键之一。
简介:摘要:当前时期,经济社会的快速发展致使社会各界对于教育质量的要求不断提高。在教育改革不断深入的背景下,生活化教育思想由于其先进性受到广泛关注,促使人们开始再次重视教育同生活的关系。而在教育工作中,教师应兼顾学生知识传授与品质培养,并将塑造学生良好品德,教育学生诚实守信、学会感恩以及团结友善等,置于教育工作的关键地位,促使“生活即教育,品质即根本”教育理念得到有效落实。
简介:即心即佛思想是禅宗的一个重要思想命题。到马祖时期,一方面沿袭了即心即佛原有的心地法门的思想,一方面又有新的发挥,将之与“平常心是道”的结合起来,提出“万法皆为心之妙用”的思想,使即心即佛的见地贯穿于日常修行中,于用中见体,并成为洪洲宗门下独特的宗旨与接引方式。
简介:即字的甲骨文,左边是“豆”(饭锅),右边像一个面对“豆”而跪坐的人,会意字,含义为“就食”,正在吃饭。
简介:径暖草如积,山晴花更繁。纵横一川水,高下数家村。静憩鸡鸣午,荒寻犬吠昏。归来向人说,疑是武陵源。
简介:在第二批党的群众路线教育实践活动中,安徽省宣城市认真贯彻落实中央和省委部署要求,做到谋划早、要求严、措施实,有力有序推进活动深入开展。
路易十四是否宣称“朕即国家”?
皇帝为什么自称“朕”
见索即付保函若干法律问题分析
即率即真——国内篇
效率即公平,公平即道德
教师即课程 语文即生活
生活即课本,社会即课堂
社会即学校、生活即教育
即率即真——国外篇
生活即教育教育即生活
活动即学习生活即数学
学习即生活、考试即生活
生活即教育,品质即根本
马祖的即心即佛思想
教育即生活生活即教育
不合作有罪与自绝与朕
即既
即事
不等不靠 从严从实 即知即改
四步完成“即拍即印”