简介:汽车分时租赁在中国只是最近几年的事情,且从一个冷僻词快速成为年轻人的热门话题。那么,汽车分时租赁究竟是怎么一回事,它是什么,怎么来的,未来又将往何处去?诸如此类的问题,相信也是大多数人的疑问。这本书将这些问题梳理出一个脉络,为广大分时租赁使用者和关心分时租赁发展的朋友提
简介:侨易学是东西思想、经济文化交流频繁的全球化背景下的理论产物。它不仅是当下国内学界“理论焦虑”的产出之一,更是中国学派在比较文学第三个阶段的卓越贡献。侨易学既具有中国诗学的属性,又具有西方诗学的属性,与精神分析学当中的无意识理论也有显见的联系。从其产生与建构过程来看,侨易学概念本质上是在比较诗学研究范畴之内的,并且可以作为新的阐释视角或方法论勾连跨文化诗学。目前,“东学西渐”和“西学东渐”的侨易现象研究具有相当的生命力,将不同民族文化的经典作品接受至本民族文化中的意识与践行也更加广泛。侨易学现今仍然处于发轫期,其与比较文学为主的若干学科的关联仍待进一步研究。
简介:摘要皎然在其理论著作《诗式》中谈及诸多诗歌理论问题,“复古通变”论是其所谈到的一个问题。在“复古通变体”条目中,皎然主张“复忌太过”而“变不忌太过”,并以沈、宋和陈子昂为例来说明其观点,扬沈、宋“变”多,批评陈子昂“复”多而“变”少。本文从分析皎然的“复古通变”论出发,兼谈皎然对于陈子昂在“复变”问题上的误解及其原因。
简介:中国古代史学通变精神的哲理基础是儒家经典《周易》的通变思维,《系辞下》将这一思维概括为"《易》穷则变,变则通,通则久。"受此影响,历代史家都普遍重视以《周易》的通变思维来解说历史,由此形成为一种民族的史学精神。早在先秦时期,《左传》便开始以易解史,将《周易》的通变思维作为解说历史变动的重要依据。具有易学家学渊源的司马迁,深刻领会《周易》"长于变"的特点,最早提出以"通古今之变"为撰史旨趣,《史记》首创纪传体通史体裁,以原始察终、见盛观衰和承敝通变的眼光,来认识和把握历史的治乱兴衰之变,以历史学的形式彰显了《周易》的通变思维。《史记》以后的中国古代史学,无论是通史、断代史,还是史论之作,都普遍以《周易》的通变思维作为哲理基础,传承司马迁的"通古今之变"的撰史旨趣,在历史与史学的撰述与评论中重视体现通变的精神。