简介:面对本期梵净古典学的5篇稿件,我的心情格外激动,这种激动来自久违了的学术与文化上的感动。本期的核心论题是古典文学文本的音乐史背景问题。什么是啸?这是研究中国古典诗歌的人绕不开的问题。回顾近现代以来对啸的研究,日本学者起到了先导作用。2000年10月31日,日本奈良女子大学横山弘教授(正仓院博物馆馆长)寄来了2篇论文的复印件,一篇是青木正儿的《"啸"的历史与字义变迁》,另一篇是泽田瑞穗的《啸的源流》。福冈大学人文学部的甲斐胜二教授在2002年11月14日寄来了船津富彦《关于魏晋文学中的"啸傲"》一文的复印件,当然,此前我已经读过他的《阮籍〈咏怀诗〉和其"啸"的关系——阮籍怎样地吟诗》一文(《魏晋南北朝文学论集》,南京大学中文系编,南京大学出版社1997年版,第264-272页).
简介:上海是不大能够意识到四季变换的,这个随时花繁叶茂的都市,总像被世界捧在阳光的季节中,时刻享受着盛夏的果实.于是,当真正的夏天到来的时候,上海的美丽女人们所拥有更多的不过是一个更换服装的借口--我当然不会放过它,因为,这样的暑假对我来说,已经不仅仅意味着休憩和舒展,而更是一种张扬了--比平时更坦荡、直接、爽朗!
简介:1821年,一个十六岁、名叫FriedrickBusckman的德国青年基督徒,为他自己发明的一种乐器申请了欧洲专利。这个被其发明者称之为"aura"(神灵头上的光环)的乐器很快风靡全世界,被世人誉之为"口琴"。口琴口琴有诚挚的味道。这是为什么呢?回忆中好像有可以吃到口中的音质。一般而言,金属外壳使它葆有时光纪念品式的不动的形体。它身材修长,一如它最初的德国主人、它的发明者,一名青年基督徒般苍白消瘦的面容。是