简介：江头街道地处厦门本岛地理中心。面积10．14平方千米，现辖8个社区居委会。现有常住人口4．2万，外来人口8．5万。

简介：江头街道地处厦门本岛地理中心。面积10．14平方千米，现辖8个社区居委会。现有常住人口4．2万，外来人口8．5万。

简介：琵琶自诞生以来就与哀愁相连，既能演绎大弦嘈嘈如急雨铮铮的武曲，也能发出小弦切切如私语幽咽的文曲。很多人总喜欢用琵琶来倾泻自己的喜愁哀乐，可谓是一曲弹毕便诉尽万千衷肠。

简介：江头村位于桂林市灵川县西北部,距桂林市区三十多公里,距灵川县城约二十公里.该村现有168户680多人,90%以上居民姓周.据民国18年(1929年)载,该村"周氏系出濂溪德盛者,泽弥长宜发之伟乎",赞叹该村周姓子弟承袭了濂溪公周敦颐的爱莲文化,明清以来尤其是乾隆以来,大兴科举教育,办义学、设私塾,教导子弟.

简介：

简介：

简介：摘要《我住长江头》是青主创作的艺术歌曲中的经典之作，不仅具有较高的演唱价值，而且对我国古诗词艺术歌曲的创作产生了重要的影响。文章将通过对《我住长江头》的创作背景、创作风格和艺术特色作进一步的分析、解读，以期能够全方位深层次地把握青主的艺术思维和挖掘该作品的精髓所在。

简介：摘要青主，原名廖尚果，是我国艺术歌曲发展史上一位重要的作曲家。早年参加了辛亥革命，1912年政府派遣留学德国攻读法学系，同时学习钢琴和理论作曲。1922年回国参加国民革命，1927年被国民党政府通缉，被迫隐姓埋名，从事音乐工作。他的爱国情怀激发了他的歌曲创作。《我住长江头》这首抒情的艺术歌曲是他在1930年发表的。本文将从作品的创作背景，艺术特色，创作特点和演唱要求做一个简单的分析，希望能得到各位老师的批评指正。

简介：文章在调查研究的基础上，以具有独特的历史文化价值和旅游开发价值的桂林江头村古民居为研究对象，分析了江头村古民居保护与旅游开发中存在的问题，提出了旅游保护与旅游开发的措施，以期推动江头村古民居旅游业的发展。

简介：江头洲古村落,坐落在广西桂林市北郊的灵川县九屋镇,位于漓江支流甘棠江上游的护龙河西畔,距旅游文化名城桂林32公里.江头洲村已有1000多年的历史.古村落坐西朝东,北临巍峨葱郁长年泉水不断的黄家坡,南倚九仙山,西靠五指界,东向笔架山.村前的东南面有仙人山,东北面是将军山,如同两个卫士,保卫着全村的安宁.村东的护龙河、龙颈河、东江河.三条晶莹透澈的河流,白亮如带,由北向南,从富饶的田畴中穿过.村落建在中间宽、两头像小船型似的名为凤凰地之处,"寓"在借北水南行,能使全村大吉大发.古村落风光旖旎,绿树成荫,呈现出一派秀丽的江南田园景象.

简介：历史惊人地相似重复，幽王嬖褒姒而成丧身亡国的末主，玄宗嬖杨玉环而成弃都丧国的准末主；宗周都城镐京宫室宗庙被毁，变得黍稷离离，而李唐都城长安被胡骑践踏，太庙为乱贼所焚。周大夫感伤而作《黍离》诗写西周之亡，抒发故国之思和哀挽之情。千馀载后杜甫于镐京遗址彷徨悲伤，作《哀江头》诗写曲江池岸萧条破败景况，抒发故都沦陷的沉痛之情，言外寓《黍离》之悲。本文比较分析二诗以体察其相同的美刺伤闵哀思之言，乱世之音，以及诗人笔下所寓的“末主乃有嬖女”之意。诗经与杜诗中有关诗史方面的传承，是个内涵丰富、意蕴深沉的话题，对此进行比较研究．具有丰富的学术价值和深远的学术意义。

简介：

简介：兴安灵渠开凿沟通湘江与漓江,不仅意味着统一中国及南北文化交融局面形成,而且也是湘漓文化源远流长文脉的开启。灵川江头洲村是周敦颐后人从湖南迁徙广西后形成的古村落,至今不仅保存元明清建筑群遗存遗址,而且传承弘扬爱莲文化传统,以“周氏家训”建构“真诚、和谐、积德、行善、奉献”核心价值观,传承优良家风、家教、家传、家学、家训,形成兴教育、重科举、讲公德、为人仁义忠孝、为官清正廉洁的公序良俗,培育一代代名人贤士,留下丰富厚重的历史文化遗产,成为远近闻名及名副其实的“文化村”。

简介：在现代语言学界独树一帜的系统功能语言学理论被国内学者争相运用于语篇分析过程中,但进行汉语语篇分析的尝试并不多见。本文是运用M.A.KHalliday系统功能语法的三大纯理功能对汉语宋词体情诗《卜算子·我住长江头》进行功能语篇分析。从人称代词、语气、情态、及物过程、主位结构、衔接等方面对该语篇进行了系统的分析。一方面检验了系统功能语法对于汉语研究的价值,同时也为汉语情诗这一独特语篇的分析作了有意义的探索。

简介：【摘要】在声乐教学中，发声方法，发声训练是声音塑造的重要环节。而在美声唱法中，咬字吐字的训练则是发声的基础，是声音塑造的重要基石。美声唱法是科学的发声方法，咬字吐字的准确性直接影响发声的正确性。本文将通过 以《我住长江头》为例，运用 语言学、音韵学、高校声乐教学等方面的专业知识对美声唱法中咬字吐字的重要性进行阐释，以便给广大声乐爱好者及教学者一些思考和建议。

简介：