简介：金元两代是中国历史上城市行政管理发生重要变革的时期,其重要特点在于对不同等级的治所城市实行专门行政管理。元代则省并了州府治所城市司候司,保留了两都警巡院、路府治所城市录事司。元世祖至元三十年（1293年）则拥有103个录事司管理100个城市。本文考察了录事司建置演变、行政职能、废弃过程及103个录事司建置的具体路府治所。

简介：　　2008年3月3日,中国新闻社播发的一条消息令海内外华人高度关注:美国当地时间3月2日,美国后备志愿部队在洛杉矶举行授衔晋升仪式,美国后备志愿军协会行动总司令部总司令张概义中将,将少将军衔授予王世清先生.晋升少将军衔数月后,王世清因个人商务活动回到故乡沈阳,记者对他进行了采访.……

简介：<正>研究元代的统治阶层时,存在着与官僚阶层同样不容忽视的诸王阶层①。诸王阶层在元代具有重要的政治意义。我在《元代武宗时期的王号授予》②一文中对武宗时期以后的王号泛滥现象同皇帝废立的权力斗争的关系作过分析,探讨了武宗时期的王号授予情况。但是,因篇幅关系,对于世祖、成宗时期的王号授予,则采用了已有之见解。即:(1)以世祖的皇子为中心;(2)授予王号和印章,同时在各地驻屯军队③;(3)进行必要的防卫和拓境活动④。

简介：

简介：摘要识字教学是小学低年级语文教学的主要部分，但是在实际的教学过程中，识字教学效率低下。要提高识字教学的效率，必须抓好识字教学的基本功，夯实识字教学的基础，提高学生认识字的欲望和学习兴趣。

简介：<正>有清一代,利用喇嘛教以加强和巩固清朝在蒙藏地区的统治是一项“所系非小”的基本国策,迎请喇嘛教领袖人物赴京陛见或驻京掌教则是这项基本政策的具体实施.乾隆皇帝通过三世章嘉活佛邀请六世班禅进京朝清是我国民族关系史上的重大事件,他们为加强清朝中央政权与西藏地方的关系发挥了重要的作用,为巩固和发展我国多民族国家的统一做出了特殊的贡献。笔者根据在翻译《三世章嘉传》的过程中掌握的汉藏文史料,拟就三世章嘉与六世班禅入覲的有关问题作一论述,不妥之处,敬请读者指正。

简介：纳人祖先文化考察是一项由云南省东巴文化保护与传承协会发起的民间公益活动,其宗旨是通过追寻祖先文化根脉来铭记祖先创业艰难,推动民族传统文化的继往开来,促进民族团结与国家认同.

简介：摘要随着交通行业的不断发展，道路桥梁作为交通领域中的重要组成部分之一，往往其质量水平高低将直接影响到施工人员自身安全性和经济效益。因此就需积极展开试验检测工作，不断总结以往试验检测优秀经验，彻底改善试验检测期间可能存在缺陷，进一步加强道路桥梁工程的试验检测质量控制力度，提高检测人员专业水平和实践操作经验，确保各项工序都能得以高效顺利实施，从而帮助道路桥梁建筑企业获得经济效益最大化，促使交通事业实现健康发展。

简介：汪世清辑成的《水香园觞咏集》和《阮溪诗征》,既有家族文献的性质,又有徽州文化的内涵;《王炜诗文集》也是一部值得整理和研究的徽州文献。这三者所收集的都是清代人的作品。《新都秀运集》则是明代徽州人所选明代徽州诗,是一份更加珍贵的徽州文学遗产,这次整理的是世清先生捐赠的抄本。

简介：摘要社会的进步、经济的繁荣促进了建筑行业的发展，建筑工程项目管理的内容也越来越丰富，实践过程也愈加复杂。企业只有抓住项目管理的各个要点，解决项目管理过程中出现的问题，探索科学有效的管理方法，深入落实到项目管理各环节中，才能够保证建筑工程的施工进度，才能提高工程质量，保障建筑工程项目的完工效果。

简介：摘要在传统的英语教学方法中，老师一般采用灌输的方式，严重抑制了学生的学习积极性和主动性。在创新教育下，老师应当对教学方法做出调整，根据学生的实际情况，采用积极灵活的方法，充分调动学生的积极性和主动性。老师在授课过程中，应当改变那种老师主讲的模式，把课堂大部分时间交给学生，由学生自主学习，遇到不会的单词、句子，自己要学会查找资料，自己理解文章，自己寻找答案。最后，老师根据学生的学习结果，对学生进行指导，在授课的过程中，还应当充分培养学生的提问的能力，敢于提出问题，敢于质疑结果。

简介：谈起祖屋我大抵是没有太清晰的印象。记忆中搜索的祖屋是在看露天电影里回忆的黑白镜头。祖屋也便宛如江南烟雨朦胧中的老屋若隐若现，但我的祖屋不在江南却在渝北。萧瑟、朦胧、凄凉又带着古朴的神秘感便是我记忆中的祖屋了。

简介：我老家把扫墓叫"拜祖"。农历三月三除了"歌好"的内容之外,还有拜祖的活动。我父亲于四十年代初为了寻求理想,离开了家乡,浪迹天涯半世纪,在外成家立业,养育儿孙,极少回乡。其中许多原因只要是经历那个特定的历史时期的人便不言而喻了。因此,我出生之后,就生活在革命的氛围里,早先的教育使

简介：老屋是爷爷的爷爷传下来的,传到爷爷时,两间低矮的老屋还是茅草盖、土墙垒的。黄泥斑驳的土墙上,满是胡蜂窝,胡蜂浑圆的身上有一圈圈杏黄。春天里,蜂们忙忙碌碌,飞进飞出,它们都认得自己的窝,就像大城市里的人认得自己在高楼林立里自己的小屋。我总喜欢用一根细树枝伸进蜂窝里,蜂窝洞很深,捣捣动动,蜂就会爬出来,用手一捺捉住,可吃到蜂蜜,甜甜的,有时也会被胡蜂蜇到嘴,很快肿胀得像猪嘴。寒冬腊月里,老屋檐下挂满了长长短短的凌碡,像倒着林立的枪剑。有一年春天,祖屋要翻新了,三年盖两头的草屋顶变成了灰黑的瓦片,满是胡蜂窝的土墙,也变成青砖

简介：这是一个困扰我许久的问题。关于死亡,关于灵魂的最终归属。人永远无法给自己一个活着的理由,也无法给自己一个终结的借口。人从哪里来,要到哪里去,终究是一团迷雾。我并不怕死,只是害怕肉体终结之后,灵魂要安置于何方。死亡原是比活着更庄严、更长久的事情,须得从长计议。人活着终归是潦草而无奈的。活着太匆忙,只有死亡漫长得无边无际。人总是为了活得像样而很不像样地挣扎着,拼尽了一切心力,终归迷惘不知所向。幸而,遥远的地方亮起一盏灯,那是祖厝散发的光芒,它帮你在飘摇的岔道口,确认了应该回归的方向。就像扎根于泉山晋水的闽南人,目光总是向北,搜寻着先祖出发的河洛旧地。

简介：　　闽南的祠堂,俗称祖厝,一式的燕仔尾屋顶,前后两进,占地颇大.走进大门,即是前厅,东西两侧有回廊连接后堂,中间是天井.……

简介：

简介：我曾在许多篇平实抑或激昂的文字中,反复提及这棵树,这棵历经桑田沧海斗转星移依然伫立于高高的村头寨口,且一直深受我们家族世代敬重的老槐树.五百多年来,这株老槐树始终高擎着一柄墨绿色的巨伞,支撑在那蛇行而来的古栈道的尽头,支撑在我们村庄那艰险而又雄峻的大风垭口上.

简介：1965年，中国有140多万卫生技术人员。高级医务人员90％在城市，其5e70％在大城市，20％在县城，只有10％在农村。医疗经费的使用农村只占25％，城市则占了75％。这是卫生部《关于农村医疗现状的报告》中提及的一组数字。毛泽东看到后非常不悦：“广大农民得不到治疗，一无医生二无药。卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或城市老爷卫生部好了。”这是毛泽东对解放以来医疗卫生工作做出的最严厉批评。1966年6月26日，毛泽东发表了“预防为主，团结中西医，卫生工作与群众运动相结合，把医疗卫生工作的重点放到农村去”的重要讲话，卫生部简称为毛主席“6·26”指示。全国卫生系统迅速掀起学习贯彻毛主席“6·26”指示的热潮，并大力发展和培训农村赤脚卫生。廖世清就是全国众多赤脚医生中的佼佼者。

简介：达摩祖师“只履西归”后，得祖师衣、法传承的禅宗二祖慧可先是在洛邑，即今洛阳一带聚徒传法，前后共有十余人得法，其中佼佼者有僧那、慧满诸人。然而，此刻三祖僧璨仍迟迟未曾出现。那么，僧璨是谁，他又是如何得法的呢？