简介：人类社会迄今为止已经发生了三次科技革命.这三次科技革命,一次比一次突显了人在人与自然伦理关系中的主体性,同时也强化了自然的社会-历史性.当代人与自然这一伦理关系之所以被人们所意识,是由于人们面对了一次次科技革命所引发的一系列生态危机、能源危机等.必须改变过去那种单向度、非协同发展的模式,实现人与自然伦理关系的多向度的协同发展.

简介：人与自然的关系是人类改造自然界实践活动中最基本的关系,　　近现代社会之所以发生人与人关系对人与自然关系的殖民化,即人的本质与自然世界的本质的关系

简介：人类在改造自然的实践活动中形成了两种基本关系：一是人与自然的关系,另一是人与人的关系。人与自然的关系是人类改造自然界实践活动中最基本的关系,它关乎人类在地球上的生存与存在,规定着人类在宇宙中的合理位置。正是在人与自然关系的基础上才展开了人与人关系以及人类历史的画卷。人与人的关系关乎社会秩序,它探究如何以合理的组织形式实现改造自然界的实践活动,维系社会秩序的合理性与正当性。人与自然关系和人与人关系虽然相互影响、相互制约,但它们也有各自的话语权和各自适用范围。然而近现代以来,人与自然关系的话语权被人与人关系所剥夺,认为没有人与人的关系就没有人与自然的关系,从而发生了人与人关系对人与自然关系的殖民化。这种殖民化的后果是人与自然的本真关系被遮蔽,生态危机则是这种殖民化的逻辑后果。

简介：屋檐上的水一滴一滴地往下滴，最后把石头滴穿了；山沟沟里的水一点一点地汇聚，最后汇成了一条可以藏龙的深渊；沙漠里的风将沙粒一寸一寸往前挪，最后将整个沙丘几十公里、几百公里地往前搬。

简介：勒克莱齐奥小说中多有对自然的书写。本文在对勒克莱齐奥小说细读的基础上，就勒克莱齐奥作品中对自然的书写、小说人物与自然的关系及其体现的某种价值追求加以探讨，指出与物合二为一，在自然中感觉自我，感觉世界，是勒克莱齐奥创作中所追求的一种境界，也是勒克莱齐奥醉心的一种存在方式。

简介：文章以丝的来源为切入。以东方思想中的“气”作为自然万物之间的转化能量为贯穿思想，通过论述能量转换下与丝，与人。万物之间和谐关系的体现以及在自然法则下这种能量的多维度扩展，阐述了人在自然法则下所应该有的对彼此之间的关怀和感应以及对自然法则下生存秩序的正确态度。倡导在认识自然。尊重自然的基础上合理利用、正确、稳定的更新进步并研究和发展出更适合人类的可持续性的生存环境和生活方式。

简介：实现生产发展、生活富裕、生态良好是生态文明建设的根本目标，但建设生态文明究竟应从哪里入手还充满争议。由于人与人、人与自然的关系都生成于人的生产实践，生命的生产比起人与人、人与自然的关系更具有根源性．再加上资源、环境、生态和气候问题的产生与科学技术不够发达、生产力不够完善、价值观念不够正确、生产关系不够合理等因素都密切相关，因此，尽管对于推翻资本主义制度来说，调整人与人的关系比调整人与自然竹关系更具紧迫性。但针对目前人类社会所面临的突出问题是人与自然关系紧张这一不争的事实，要建设生态文明，必须同时调整人与人、人与自然的关系。

简介：日本作家德富芦花的《自然与人生》是一个薄薄的小册子，结集了十九世纪末作者发表的一些零星散文。文章都很短．但由它们所折射出的作者那纯净而虔诚的质朴心灵。总令我为之深深动容。

简介：中国古人以特有的视角观照自然万物,接受自然万物的启沃,积极地思考人与自然的关系,寻找人与自然和谐统一的途径,不断从自然界汲取道德养分,以蓄养德性,塑造达观的人格.

简介：

简介：长江孕育并滋养了中华文明。长江流域是北纬30度线附近少有的降水丰沛区,兼有丰富的水热资源供应,具备较大的文明发展潜力。国人对长江的径流干道的认识,经历了江汉不分-"岷山导江"-金沙江几个阶段。清代以来,人们又探寻江源,经历了从通天河到布曲,再到沱沱河,直到现在沱沱河和当曲相争的认知过程。长江流域按上、中、下游划分,依次为巴蜀-荆楚-吴越三个大的文化区,它们由不同族群在大致相同的时段创造,并在相互借鉴中共同发展,形成多元共生、和而不同的流域文化特征。最新的考古成果证明,长江流域的文明生发决不晚于黄河流域,她滋养并回护着中华文明,逐渐成为中国经济文化的重心,并引领着中国的现代化进程。如今,长江经济带仍是中国经济发展的龙头,其生态状况切关大局,"共抓大保护,不搞大开发"已成为长江文明建设的新共识。

简介：这首小诗只有十行,但在物我两融上,却给了人相当深的印象。这两融,既在“结果”,又在“过程”。一般说来,就诗而论,结果往往是苍白的,但《山》却有其力度:“人说你是大地/我是你的隆起”。印象更深的,还是“过程”:从“相遇”到“吻你”,在人们意料之中,但随之而至的“想抬起头/再仔

简介：

简介：我的食物我做主，在“石油纪化学时代”可不是件容易的事，不仅在中国，在哪儿都一样。80年代末电视普及了，电视广告诞生了。一则每天播放的外国杀虫剂广告伴着旋律把杀虫剂的“正义”植入人心。90年代，杀虫剂的制造和使用形成一股“正义”的洪流席卷大地，化学农业产生的环境污染问题越来越普遍，越来越严重。人类在农田用毒药杀死“害虫”的时候，

简介：德国古典哲学家康德从反思性判断力的调节性原则的角度,把有机物看作自然目的,把自然界看作一个合目的性的系统整体。但他的哲学传达的是自然作为人的手段的思想,这种等级性目的论思想来自于理性主体对于无理性之物的优越性,它已经不符合当今和谐发展观的基本要求。那么,这种评判标准是绝对的还是历史性的呢？当今哲学考察还能为人与自然的和谐平等寻求另外的思想依据吗？

简介：不死鸟 自然法 人权 新仁学,（二）多元文化主义的自然法与人权理论,传统的自然法和新自然法都认为

简介：本文从两方面来开展这次神秘之旅:(1)西藏独特的地理位置是保留神秘色彩的天然屏障,而其本身也是产生神秘的源泉.根据此可展开的自然风光、探险等自然景观旅游活动.(2)西藏的神秘更来自生活在那片神奇土地上的藏族同胞,和他们的信仰和与之密切相关的民俗风情.据此可开展宗教、风俗等不同主题的人文景观旅游.

简介：铜是人体必需的微量元素，人体摄入铜不足或过量，都会对机体产生不利影响，甚至导致某些疾病的发生，加速机体衰老。摄取微量元素铜要适度，在补铜时要有科学指导。

简介：摘要党的十九大报告认为当前全面推进依法治国符合我国实际需要，且还就如何构成新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略进行阐述，具体共涉及十四个方面，同时更是赋予中国法治建设新的内涵。至此，中国法治步入新常态，但由于路径依赖的惯性作用下还无法做到立即涤除人治思维，由此引发的问题是如何正确对待法治及人治。

简介：但是,在信仰生活中有很多人把神和人的关系局限化,把读经、祷告、聚会当作神与人的关系的惟一表现;还有些人把神和人的关系神秘化,认为与神有美好关系的人一定要见异象、作异梦,这一系列错误的认识一定会带领基督徒离开圣经的真理,偏离上帝的话语.因此,我们需要把神和人的关系真理化、圣经化,以圣经的真理和原则来建立正确的神、人关系.