简介：朝鲜作家玄卿骏1937年移住于伪满洲国的间岛地区，其作品中体现了强烈的北乡意识，比同期朝鲜作家安寿吉更早。这种北乡意识使玄卿骏塑造了一群历尽干辛万苦也要去往伪满洲国扎根，建立第二故乡的朝鲜普通大众形象；同时也塑造了对伪满洲国产生怀疑，失去梦想的知识人重新在伪满洲国找到自己的位置，并重建家庭的形象。

简介：摘要在电力变压器高压试验中，要充分考虑到整个试验过程可能的影响因素，并选取合理的试验条件、方法和内容进行试验。同时，还要注重试验过程的安全设计方法，确保试验的安全、顺利进行。根据试验所获取的准确试验数据来判断变压器的具体故障类型，并进行相应的处理来确保电力设备的安全稳定运行。

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简介：现在很流行一种观点:认为聪明的女人不可爱,女人的可爱在于"傻"。这也道出了男性选择女人的标准之一,不可太聪明。也难怪,自古就有"女子无才便是德"一说,可见,从古至今,中国就没有一个适宜制造才女的大环境。即便如此,我国五千年文明中还是记载了大量才女、烈女、贞女的故事。清代金坛杰出女诗人贺双卿就是其中一例。贺氏双卿,初名卿卿,字秋碧,丹阳县蒋墅人,后嫁给金坛方山周氏。金坛学者史震林

简介：本文认为，王国维所言“汉卿似柳耆卿”，含有多层意蕴。首先是二卿均乏显豁名位，创作之际乃兴之所至，为有感而作，为真情而作；其次，柳词与关曲，大都能呈现自然，“写情则沁人心脾，写景必豁人耳目，述事如出其口”；再者，柳永之于宋词，一如关汉卿之于元曲，颇具开疆拓土的贡献,在表现“自我”、关爱女性方面有极大共同处。

简介：“假使我死了”、“万一我英才早逝的话”——类似这样的话语，白井岳夫动不动就随口说出。每每说这种不吉利的话的时候，总会引得室生久美子心悸不已。即使是不经意的玩笑，她也无法释怀，总得拼命忍住那不听使唤的泪水。

简介：<正>玄首都序驯乎玄,浑行无穷正象天。阴阳批参,以一阳乘一统,万物资形。方州部家,三位疏成。曰:陈其九九,以为数生,赞上群纲,乃综乎名,八十一首,岁事咸贞。

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简介：沙漠跋涉的行者，发现背囊里的水壶已干；身体欠佳的病人，得知患的是绝症——经营企业20年来，朱骏几乎每天都是这样的感觉……

简介：城市如果没有公园的话．是令人难以想象的。内蒙古自治区上海庙新镇的新城建设把城市公园的建设作为重中之重．用景观来塑造城市形象，鹰骏文化主题公园便应运而生。

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简介：洛阳地脉，牡丹最宜，洛阳画者，皆作牡丹。

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简介：清末大儒刘沅（1768-1855），字止唐，四川双流人，对儒释道传统文化深有研究，人称“川西夫子”。他还是火神派始祖、四川名医郑钦安的老师。刘沅少年时身体赢弱，婚后竟然无嗣，一次偶在本地彭家场集上遇一位卖药老人，

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简介：玄言诗是与抒情诗并列的诗歌类型，实质是玄学思维主导的，以究天人之际与泛理感悟为指向的新诗体。玄学思维是玄言诗生成的主因，它不同于传统抒情诗重情感象喻的通感思维，而是通感思维与理性思维融合的结果，是重理感玄悟的新的诗学思维。玄言诗在魏晋以前已有漫长的演化史，它孕育于《易经》玄言，萌芽于春秋战国《老子》、《庄子》、《楚辞》、《易传》的玄言短章，发展于两汉的玄言小诗。玄言诗体与抒情诗体并行发展的历史亦折射出两种诗学思维方式玄学思维与通感思维对人类艺术精神的影响。

简介：在诗歌审美分化愈益明朗的背景下，袁昶首次从历史文化资源中发掘出“惊四筵”和“适独坐”的文学观念，并通过自己的诗歌创作去实现“适独坐”的文学审美。“适独坐”在袁昶的诗中最起码包含两方面的内容：其一是乱世文人仕与隐的矛盾。袁昶一生徘徊于其中不能抉择，于是他通过各种途径营造“市隐”、“朝隐”、“吏隐”的境界，为自已安排一片休憩缓冲的家园。其二是仕隐的思想意蕴。袁昶的诗中山水与老庄并具，写景与玄理兼有，“玄又玄”是又一突出的特点。但是他的“玄又玄”不仅是老庄，而是老庄、理学、佛学甚至神仙思想兼而有之，又佐之考据学，从而呈现出驳杂深刻的状态。

简介：大多学者专注于研究释家、道家以及道教对唐传奇的影响,极少涉及儒家;儒家思想一直是中国主流的传统思想,自汉朝＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,备受统治者的推崇;历代文人士大夫亦深受儒家思想的影响,而中国古代文人所创作的文言小说经汉魏六朝的志人、志怪小说到唐传奇必然显露着儒家传统思想的影子;以《玄怪录·续玄怪录》为文本,窥探儒家思想对《玄怪录·续玄怪录》的影响。

简介：有这么一位科学家,正在研究人类＂长生不老＂的秘密,他就是中国科学院广州生物医药与健康研究院院长裴端卿。裴端卿带领团队,利用病人尿液细胞,成功获得神经干细胞。国际学术期刊《自然——方法学》也刊发了这一成果。著名神经生物学家、美国科学院院士、Salk研究所教授FredRustyGage对此评论说：