简介：<正>几乎每本藏史专著照例都要提到藏族的来源,归纳起来大致有三:个别人持南来说,因毫无事实根据,已被斥为受“帝国主义利用之工具”①,无人听信;二为士著说,所持的主要根据是藏文和民间关于藏族系由猕猴变来的传说,以及西藏地区考古资料;三说是北来说,(实为东北来说),此为大多数学者之见解,惟多依靠汉文史料,所叙不及三千年的历史,大大晚于西藏住人的历史。研究藏学的学者众多,已出版的著作浩繁,但对藏族先民的来源尚缺

简介：

简介：民族若是一片森林，文化就是阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染，以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活，为全体社会成员提供多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观的精髓融入社会生活，浸润思想道德。在我国，文化自信的要义就是对中华民族优秀传统文化、对革命文化、对社会主义的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神独立性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。瑶族山歌是中华民族传统文化的重要组成部分，是瑶族生生不息、发展壮大的精神支柱，是瑶族文化自信的重要载体之一。

简介：<正>由自治区民委组织筹办的欢度瑶族“盘王节”活动,于一八四年十二月八日在我院隆重举行。来自河池、百色、柳州、梧州、钦州、桂林、玉林、南宁等八个地区和桂林市、南宁市的瑶族代表五百余人和我院瑶族师生欢聚一堂共度瑶族“盘王节”。广东、湖南、云南、贵州、河北、山西、北京等省、市也应邀组成代表团前来参加。

简介：乳源是世界过山瑶之乡,具有悠久的历史。乳源瑶族有一种情歌叫＂甲子歌＂,有着卜算的色彩,代代相传,流传至今,是岭南瑶族的一朵艺术奇葩。本文对＂甲子歌＂的歌词特征、衬词衬腔的运用以及旋法特征这三个方面进行探讨,以揭示乳源瑶族＂甲子歌＂的独特魅力。

简介：当我们翻开词典看用“凤”构成的词语之时，感觉自己像是回到了一个天真烂漫而又雍容华贵的时代。百鸟朝凤、有凤来仪、龙飞凤舞、鸾凤和鸣、凤凰于飞、龙凤呈祥、凤求凰等等，是如此的吉祥和美，还有一种绚丽和热闹在里面；凤冠霞帔、钗头凤、凤辇、凤驾、凤池、凤藻则含有华美的气息；凤德用来比喻盛德；而凤仙花、凤尾竹、凤梨、洋金凤、凤凰树、凤尾鱼、凤尾蝶，这些花鸟鱼虫的名字，因为用风命名，竟然有了飘飘仙气。这些词语里，既有皇家的威仪，也有平常百姓家世俗的喜庆。

简介：<正>壮族是一个历史悠久的古老民族。文献记载和考古学资料都证明,有史以来,壮族先民就已在今壮族聚居区劳动、生息。在漫长的社会历史发展进程中,壮族先民在创造物质文化的同时,也创造了自己的精神文化。这种精神文化不仅包括了音乐、舞蹈、美术等原始艺术,而且还包括了与之密切相关的,虔诚而强烈的宗教意识和宗教活动。远古,原始宗教几乎成了氏族、部落重要的精神支柱,它对民族心理、民族意识、民族

简介：

简介：【教学思想】通过对《瑶族舞曲》的学习，弘扬民族音乐文化；使学生了解我国优秀的民族民间音乐：培养学生热爱祖国的音乐艺术和民族自豪感、自信心；培养学生欣赏音乐的良好习惯，让学生置身于音乐的天地中去认识音乐、感受音乐、鉴赏音乐；培养学生热爱中国民族音乐的爱国情感和正确的道德观念与高尚的生活情操。

简介：我应美国全美瑶族协会主席桑克先生的邀请于今年四、五月间访问了迁居美国华盛顿、俄勒冈、加利福尼亚三州七市县的瑶族。接触面之广,访问人员之多,调查之深入,是我多年来少有的。美国瑶族的生活环境优美,交通便利历史上,瑶族人"入山唯恐不深,入林唯恐不密"。我生活过的湘南瑶族聚居地和我曾出访过的泰国越南瑶族聚居地,都是深山老林、交通很不方便。但美国瑶

简介：瑶族，分布在广西、广东、湖南、贵州、云南等省区。在广西金秀深山密林的一些村寨里，居住着瑶族的一个支系——花篮瑶。他们为欢迎客人而举行的礼歌会别具风情。

简介：《查亲信歌》是瑶族(主要是山子瑶)以其独特形式产生的一种文化表现,以七言歌谣作书信,沿着一定的地理方向传送,去查找自己的亲人(收信人)。整个传送过程,完全是托赖自己同胞的热心帮助,村过村、乡过乡地一递一递传去的。在传送过程中,这信歌是公开的、任从开读的。“不是聪明乱放信,依心放语为查亲,信到乡村众便读,读了放行过二乡。”(百色《查亲访

简介：瑶族节庆是瑶族传统文化的重要载体，瑶族传统音乐是瑶族节庆文化的重要组成内容，本文就瑶族音乐在传统节庆文化的地位进行分析，并就如何发挥瑶歌艺术在传承、发展瑶族传统节庆文化提出几点刍议。

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简介：居所作为凝固的历史,就是一个历史叙事意象;贺州瑶族分布广泛,居地差异大,居所可以多层面地表征历史叙事;作为一个迁徙不定的民族,瑶族居所不仅体现出迁徙意象,而且还体现了逃生意象,它真实地展现了该族曾经的历史;也正因为如此,瑶族渴望人口的增长,于是在居所建造中赋予其以生殖意象。

简介：<正>史前时期的原始习俗历来是人类学及民俗史家关注的一个热点,因为“这个‘太古时代’在一切情况下,对一切未来的世代来说,总还是一个最有趣的历史时代,因为它建立了全部以后的更高的发展的基础,因为它以人从动物界分离出来为出发点,并且以克服将来联合起来的人们永远不会再遇到的那些困难为内容。”服饰做为史前风俗的重要事象,不仅仅体现了其对先民的实用价值,而且是先民们审美观念与宗教信仰的生动表

简介：论台湾远古先民的故乡在华南金家广台南县左镇乡菜寮溪是目前台湾省发现动物化石最丰富和唯一的古人类化石产地，迄今共发现古人类化石人头骨碎片７件和右上、右下臼齿各一颗，据此命名为＂左镇人＂，其年代距今约三万年，属晚期智人①。由于台湾境内尚未发现比＂左镇人＂...

简介：<正>壮族古代人口发展情况,目前已难以确知。因为壮族正式作为一个民族区别于其他民族是近现代的事,而史籍上有关人口的统计,是以地区计,而非以民族计(这在当时是不可能的),而壮族先民分布区域内并非纯为壮族,其间杂有其他民族。其次是壮族地区开发比较晚,又地处边疆,中央王朝鞭长莫及,长期由当地土官自治其民,中央王朝只有治辖之名,并未真正深入壮族分布区域内的每一片地区。所以,在统计这些地区的人口时,错漏自难避免。更有甚者,羁縻地区的壮族先民并不向中央王朝申报户口数。唐代时期,壮族先民有诸多名称,如俚、僚、西原蛮(黄洞蛮)、乌浒等,今日的壮族即

简介：居住在桂黔交界的瑶族同胞，决定婚姻大事，过去大多数是由十个鸡蛋来“定夺”。

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