简介：在世纪之交获得茅盾文学奖的《白鹿原》曾在文坛上引起了一场少有的震动,作品塑造了众多个性鲜明的人物形象,而其中女性命运的悲惨尤其令人震颤,试从田小娥追求自由的本能个性与强大的传统伦理道德所产生的不可调和的矛盾这一角度论析了其悲剧性命运的必然性及其意义.

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简介：舒曼手记打开电子信箱,我看到了吴春跃老师发来的田粟的习作。哇,这么多,散文、诗歌,不仅量大,而且每

简介：<正>第一页2528[凤姐拿手比着道]如在目前。第三页2529[虽黛玉之柩已寄敖城外庵中]补明。2530[也不肯如从前的诙谐谈笑]湘云可敬。2531[所以园内的只有李纨、探春、惜春了]将诸人之散,一一叙明,以后李纨等挪出园而妖作矣。

简介：1972年以来,考古工作者在重庆涪陵小田溪发掘了9座墓葬.研究者尚未对其年代达成共识.通过分析墓葬形制和随葬器物,本文将这9座墓分为两组,第一组的年代为战国晚期,第二组的年代为秦汉之际.

简介：<正>这个让我恨得牙痒痒的班长上寄宿高中的第一天,我在新宿舍里一边咬着苹果一边指挥爸爸妈妈给我挂蚊帐。班长推门进来,问我宿舍感觉怎么样,我像个二流子一样地说:"马马虎虎啦!谢谢首长关心。"她点点头:"好好学习,争取考个好大学。"我把苹果核往脚下一扔:"好的好的,老师。"忽然

简介：在初读“漂来的媳妇”剧本时,我是含着眼泪一气读完了全剧的,张玉娥的不幸遭遇以及在她遇难之时,所碰到的尚云兄弟、尚母等善良人们那种崇高的道德情操和美好的精神风尚,深深的打动了我的心,我喜欢玉娥这个秀美清丽,纯朴善良的农村姑娘,更喜欢使玉娥重获生命的尚云一家。虽然我是第一次用眉户这样的艺术形式在舞台上塑造角色,唱腔、语言对我来说都将会困难重重,但根据以往的经验,喜欢人物,喜欢剧本,从心里爱剧本,热爱自己所扮演的人物,将是成功的最基本因素。正是基于这一点,才使我树立了自信。在初次接触剧本,又是初次接触眉户剧这个剧种的同时,克服了困难,初步完成了对角色的塑造。首先,我想谈一下张玉娥这个人物的性格形成:

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简介：《曹娥碑》又称《孝女曹峨碑》、《度尚曹娥诔词》,碑文为上虞县令发尚为孝女曹娥所写诔词。尺寸为纵32.4厘米,横53.8厘米。关于《曹娥碑》的书写者,相传为王羲之,但

简介：陈徽娥担任琼海市民政局长以来，始终以“红色娘子军”的光辉形象为榜样，不忘共产党员根本宗旨，一个心眼为百姓办实事解忧难．平均一年最少有200天在走乡串寨．访贫问苦，深深地“扎”在基层，“沉”在下面，成为群众真正的“贴心人”如今，在琼海市，人们一提起陈徽娥，无不亲切地称她为“红色家乡的好娥娘”

简介：现行的初中《语文》课本第五册(人民教育出版社1994年版)选录了《愚公移山》的故事，其中出现了一个明显的错误。玉帝为愚公的精神所感动，于是派“夸娥氏”的两个儿子背走了两座大山。这里的“夸娥氏”，《列子·汤问》的原文是“夸蛾氏”，《列子》一书尽管传本众多，但历代传本并无异文，所以《语文》课本的“夸娥氏”没有版本依据．从校勘学的角度讲，属于无本改字。

简介：<正>婚丧是人生最重要的两件大事,其礼俗之繁多,仪式之隆重,古今中外概莫能外。但透过这些表象,我们不难窥见其背后有着明确的经济因素。这篇短文不准备对婚丧的经济性质作全面考察,只是从宋代的婚丧习俗中各撷取一个侧面作些分析,借以说明在以往的研究中被忽视了的古代财产所有权的两个重要特征——妇女财产权的不稳定性和只有家庭家族所有权,没有个人所有权的问题。

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简介：清人李调元《粤东笔记》载：“上番禺诸乡，地瘠而民皆。耕者合数十家牛，牧以一人，人以一日。其牧牛之田曰牛田，所生草，冬亦茂盛，食，牛肥泽。其种稻者曰人田。上番禺牛田多，下番禺人田多。”

简介：<正>13年前,这里是一片荒山,在荒山中有1000余座坟墓。13年后,这里是一片绿色,绿色中摇曳着累累的果实。在整整13年的时间里,赵康娥——山东省临沐县唐岭乡玉山村的一个普通农家妇女,带着5个女儿,拖着赢弱的身子,在离村子1.5km远的荒山上开山造林,实现着丈夫的遗愿和自己的理想,终将4.8hm~2荒山墓地变成一个果实累累的大果园。13.5Kg钢的来历1985年,玉山村酝酿已久的荒山承包开

简介：俚曲《王娥郎》系清蒲松龄先生作词、曲;由牟仁均、王川昆(1928-,音乐理论家,山东淄博市群艺馆)根据腾立远、蒲文琪演唱记谱。蒲松龄(1640—1715),清著名文学家、俚曲作家,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博市)人。早年即有文名,但屡应省试皆落第,七十一岁始成贡生。除中年一度在宝应作幕客外,都在家乡为塾师。家境贫困,对人民生活接触颇深。能诗文,善作俚曲。

简介：前不久,河南浚县小河镇王庄村农民王清理(电话:0392-5823158)研制出与已在我国基本普及的小四轮拖拉机相配套的轮式秸杆还田机.

简介：为反映中国唐宋时代农业生产的整体水平，除论述农业的先进技术外，还有必要从更广阔的视野进行考察。本文即对被视作相对落后农耕方式典型的多在山地经营的烧田(畲田)农业进行论述，并考证畲田方式在唐宋一般农业生产发展过程中占据怎样的位置。

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