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简介：平武县地处四川绵阳市北部,涪江上游.该县辖处于国家级王朗自然保护区境内的白马、木座、黄羊关三个藏族乡,居住2000多白马人.经有关专家考察论证"白马人"是古代氐人的后裔.他们保持传统的生活习俗、浓郁的民族风情、美丽的民族服饰,男女老幼不仅能歌善舞,而且服饰、风俗、语言独具一格,尤以服饰突出.

简介：那天晚上，回到城里，我做了一个奇怪的梦。梦中我回到了那片被岷山南麓环抱的童话之地──白马山寨。它是如此的质朴与安祥。我还梦见插在白马人头上的白色羽毛，梦见涂着蜂蜜的土豆和松枝火把，一切都是那样舒适与美好。我到过的岷山山寨很多，闭眼就能想见，穿寨而过的狭窄河道，依山而建的民居。石阶从屋门口一级级伸出来，女人正在晒台上晒粮食，离她们不远的厨房，正升起一缕缕白白的炊烟。这些山寨往往群山环抱，因此虽然幽僻却谈不上什么气势。它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长。就像经纬着它们的条条石板小道。像多数山寨一样，白马得选择景色怡人的季节去才有味道。我约了三位朋友，从绵阳出发，经平武县，向西横插过去。翻过一座大山，那静绝人世、阔列西北的一脉层峦连峰，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁从脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。好一派青擎穹宇，云幻古今的高山丽景。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，岷山确也沾了历史和神话的光。这里的难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，涂饰了岷山，丰富了岷山。汉白马藏族异彩纷呈的历史人文之美，就让我们欢愉不已。白马藏族一直没有一部独立的史...

简介：一匹在乡村犁田拉车的白马总认为自己生不逢时。经常向同类抱怨自己没有赶上伯乐时代，不能成为明星，终将留下老死山野的遗憾。

简介：内蒙古西乌珠穆沁旗草原民兵“白马连”是组建于1958年大跃进年代,目前我国后备力量中唯一成建制保留的一支民兵骑兵连队。正如蒙古族同胞最崇尚白颜色一样,“白马”永远是他们正义

简介：在我国东北地区辽河上游一带，居住着一个古老的民族，叫契丹族。相传远古时候．有个漂亮的小伙乘着一匹雄壮的白马，沿着土河(今内蒙老哈河)来到下游，正巧遇上一个美貌的少女，

简介：会理城（在四川凉山彝族自治州，金沙江北岸，邻近云南）东有一山，俗称烟囱山。如何以烟囱为名，未有查处。但见两条山脊之间的漫无边际坡台地上，藏着一寺。寺名“白马寺”。

简介：　　一　　白马泉在雅安市雨城区上里古镇以北十里许,位于罗绳山麓.山不高而林茂,水不深而清幽.唐代贞观年间兴修泉池,后又建天公寺,塑神像,供水祭祀.南宋时天公寺废,敕建"渊泽侯庙",祀白马龙神,称白马泉为"白马灵泉".明初,侯庙荒没,重建"白马灵泉梵刹".……

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简介：杜诗《送韩十四江东省觐》：兵戈不见老莱衣，我已无家寻弟妹，黄牛峡静滩声转，此别应须各努力，叹息人间万事非。君今何处访庭闱。白马江寒树影稀。故乡犹恐未同归。“黄牛峡”在长江三峡的西陵峡中间，这很明确。而“白马江”，诸家注释就不尽相同。宋人赵次公云：“此在蜀州作。黄牛峡，韩所经之地。白马江，蜀州江名，今所称亦然，乃韩与公为别之处。……公诗凡寄远及送行，或居此念彼，必两句分言地之所在。今将经峡而往，乃自蜀州为别，故有黄牛、白马之句焉。旧注引为江陵，非是。”

简介：在我过去四十余年的生涯中,冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了。十年以来,白马湖已成了一个小村落,当我移居的时侯,还是一片荒野,春晖中学的新建筑巍然矗立于湖的那一面,湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋,住着我和刘君心如两家。此外两三里内没有人烟。一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居于这荒凉的山野,宛如投身于极带中。

简介：藏族的礼仪1.献哈达:这是藏族人民最普遍的一种礼节.婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等,都有献哈达的习惯.献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.

简介：西藏地域广阔,人口密度是全国最小的地区,地形复杂,交通很不方便。在旧西藏,教育十分落后,大多数学校被寺庙控制,以僧人、贵族、官员子弟为招生对象,当时的政府明文规定,不准

简介：这是夏天里的一个晚上。白马站在广场东南角的一块空地上,孤独的茫然失措的目光掠过人群,掠过彩色的灯光,掠过高楼和比高楼更高的高塔,投向墨色的广袤深邃的天空。天空里没有星星,像一个巨大的无边的黑洞。白马嘶鸣了一声。它的嘶鸣穿透喧嚣和嘈杂,在广场的上空久久地回旋。白马是在一个夜晚被摄影师和她的丈夫领着走进城市的。那是一个斑斓的夜晚,城市正像一位顾盼生

简介：纵观古今,我国各民族的音乐似一条河流,沿着历史的轨迹,绵延不断,时宽时窄,时分时合;时而吸收周围的水流,时而又分出岔系,流向他处;而其主流在复杂的环境中不断变化,在吸收、融合之中发展、壮大,绵延至今,直至未来。历史的进化,使各民族由早期原始的、与外界隔绝状态到逐步与他民族来往、交流,引起民族间相互影响或融合;由原始社会经奴隶制、封建制直至社会主义。尽管各民族具体情况不同,但都经历了由落后到进步,由封闭到开放的过程。在我国历史上先进民族即使暂时处于被征服状态,其文化却征服了被征服者。而弱小民族的文化也并不

简介：九朝古都洛阳，久负“花城”盛名，尤以“牡丹甲天下”。每年花放时节，总是“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，观花买花，车马喧喧，人流如潮，热闹非常。不巧的是，“偏我来时不遇春”，不过，那驰名中外的白马寺，也如一株珍奇罕有的古刹之花，却是四时不衰。看一看，游一游，同样是值得称道的快事。

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简介：在五代及宋朝时期,安多河湟地区燃起佛教后宏火种,对整个藏区发生了深远影响。由于西藏佛教后宏火种的点燃者——喇钦贡巴绕赛的遗体供放于白马寺,故尔该寺成为西藏佛教圣地,被膜拜了近千年,颇负声誉。公元七世纪时,佛教正式传入吐蕃,松赞干布王朝积极推行佛教,力图以佛教立国,并采取许多利佛措施。在这以前,藏族人长时

简介：藏族是以“蕃”自称的青藏高原的土著民族，考古资料证实其先民早在四五千年前即已开始对青藏高原进行开发。在漫长的历史发展过程中，在人称雪域的这片土地上．古老智慧的藏民族依据自然地理条件选择了适合雪域高原的以畜牧业为基础的生产、生活方式，并在严酷的自然环境下创造了灿烂的具有鲜明特色的游牧文化。

简介：天葬是藏族群众实行的一种独特的丧葬形式.本文就关于天葬这一习俗作一番浅要的分析.