学科分类
/ 19
378 个结果
  • 简介:<正>宫观是道教庙宇之称,是道士修道、祀神和举行宗教仪式的场所。宫观也是文物的一部分,如山西永乐宫、沈阳太清宫为全国重点文物保护单位;北京白云观、陕西楼观台等则是省、市文物保护单位。但目前却只有对具体的、个别的宫观的考察和研究,对宫观从总体上的考察和研究还较少见,本文据现有掌握的资料,试图在这方面做点探索,也只能是做点抛砖引玉的工作而已。

  • 标签: 道教 天尊 道观 道士 琐谈 永乐
  • 简介:一、曾子思想概述仲尼弟子傅:曾子名参,字子舆,南武城人,少孔子四十六歲.

  • 标签: 曾子案
  • 简介:"老師,如果你再說我笨,我就去投訴。"這是一個10歲的孩子說的話。在一輛擁擠的公共汽車上,一個小男孩在椅子上坐着,一個大人用手拍拍他,想讓他給讓個座。小男孩嚴肅地反駁道:"你的做法是粗魯的,我也買了票,你應該尊重我。"我的女兒今年8歲,昨天她很不满意地對我說:"媽媽,我每次說話你都不認真聽,你要會尊重我。"

  • 标签: 小男孩 拍拍 椅子
  • 简介:"师道"说赵王河在哪里?俗人克敬在一张放大了的中国地图上找了老半天,终是没能找见,作者薛子峰在他发表在《新民晚报》上的文章中也没能交待清楚,克敬就只有瞎揣摩了,那条河好像就在距离上海不远的哪个方位。薛子峰说他前年,回到家乡的赵王河边,拜谒了他的老师胡在的坟墓。薛子峰发现胡

  • 标签: 师道 《新民晚报》 口号 回到家乡 中国地图 里?
  • 简介:一、伯魚史記孔子世家:孔子生鲤,字伯魚.伯魚年五十,先孔子死.伯魚生假,字子思,年六十二.淆困于宋.子思作中庸.子思生白,字子上,年四十七.子上生求,字子家,年四十五.子家生箕,字子京,年四十六.

  • 标签: 伯魚 子思 思案
  • 简介:音乐教育是进行美育的重要手段之一。在社会主义精神文明的建设中,作为美育一个方面的音乐教育是很重要的。它作为学校审美教育的重要手段,在整个审美教育实践中有自己一定的独特功能,其影响不只是美育本身,而且影响到学生的德、智、体、美、劳全面发展。前苏联著名的现代教育家苏霍姆林斯基强调:“在影响青年人心灵手段中,音乐教育占据着重要地位,音乐是思维有力的源泉。没

  • 标签: 高校音乐教育 音乐教学 视唱训练 大学生 教学方法 视唱练习
  • 简介:领导找他谈话时,他就意识到,党委有新的任务交给他了。果真不出所料,江苏大丰市公安局党委已经决定他到草堰派出所当所长。他叫吴洪祥,原在南阳派出所当所长,几年来这个所一直被市人民政府授予“十佳派出所”称号,而今组织上却要他到草堰所去,吴洪祥感到太突然了,一来自己50多岁了,身

  • 标签: 心碑
  • 简介:<正>张景又称“张景造土牛”。现存卧龙岗汉碑亭内。东汉延熹二年(159年)所立。此碑身四周皆残,顶部穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行,满行23字,计229字,可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。文中“告宛”“告追皷贼曹掾”,凡三言“告”等,按“告”字在汉代公文中,多为上级官吏对所属下级官吏的指示用语。碑文内容可分为三个部分:第一段为南阳郡太守丞“(告宛)”

  • 标签: 碑文 下级官吏 南阳 姓名 公文 卧龙岗
  • 简介:清清明明的日子,被春天引进怀念,被牧鞭指点进了清明。

  • 标签: 清明说 说碑
  • 简介:常熟城里有很多故事流传下来,在记述这些历史的时候,以前的人们选择刻石记功、树碑立传。199l前后,一些有名与无名的石碑被人们搬到常熟古城区的方塔公园,并由此成立了碑刻博物馆,在160余米长的石刻碑廊,是一些包含政治经济、民俗宗教、文化艺术各个

  • 标签: 博物馆 天文图 常熟 碑刻 石刻 文治
  • 简介:秦始皇统一全国后,曾有四次东巡,并在泰山、琅玡、峄山和会稽等地树碑纪念,以此宣扬其功德,昭示天下,亦有统一文字的告示作用,《峄山

  • 标签: 山碑 峄山
  • 简介:~~

  • 标签:
  • 简介:有客自远方来,俗人克敬陪伴着去临潼游玩,雄宏壮阔的秦始皇兵马俑非看不可,凄婉迷离的杨玉环温泉宫亦非看不可,同时还爬上了关中八景之一的骊山,看了张学良、杨虎成西安兵谏时闹出来的新景捉蒋(介石)亭,以及周幽王为博美姬褒姒一笑而大戏诸侯的老景烽火台。俗人克敬工作在西安,陪客人游临潼是一个断不了的功课,看得多了,审美神经就有些麻木,便觉不出那些景物的美妙了。这一次陪的是克敬敬重的一个文化人,虽

  • 标签: 秦始皇兵马俑 杨虎成 杨玉环 烽火台 临潼 西安日报社
  • 简介:上尖下方呈圭形,高2.42米,厚0.12米,两面均有铭文,首有题额和画像,阳额旁阴刻走形青龙,蹲形白虎,碑阴额阴刻朱雀,刀法简练,线条流畅。

  • 标签: 璜碑 鲜于璜
  • 简介:碑学和派书法以及南北书派问题,是近两百年来书法史上的一个热点论题。清代学者阮元在他的《南北书派论》和《北南帖论》两文中,首先明确提出了南北分派和北南帖的观点。对此,后世的争议颇多,至今聚讼纷纭。本文通过对三国吴、东晋和南朝等南派碑刻资料的粗略整理,重新提出“南”这一概念,以与北、南帖相应,并对南源流、南与南帖、南与北等相关问题进行了详尽的论述。

  • 标签: 北碑 碑学 书法史 东晋 争议 源流