简介：迁徙经学家对南北朝经学产生的影响,迁徙经学家确实促进了南北朝经注之间的互相借鉴与吸收,　　　　一、促进了南北朝经注传习范围之趋同　　　　随着经学家的迁徙

简介：<正>鲁迅说:“《红楼梦》……单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闹秘事……。”这话在红学界引用率曾经很高。笔者认为,“经学家看见《易》”没有看对,是一回事;《红楼梦》

简介：家法之说始自汉代，且与学派、地缘的因素交织，中经魏晋、唐宋，至清代而大盛。清代乾嘉以后讲家法，既包括古文经学与今文经学的区分，也包含吴派、皖派、扬州学派的地缘关系，还包括师承、治学精神、态度、方法上一以贯之的某种主张。家法重根底、别门户、开风气的传统，使得学脉绵延，学术因争鸣而繁荣，研究趋于精密，但谨遵传统、严守门户又会妨碍学术的会通与发展，并使门派内的研究趋于僵化或繁琐。

简介：朱（王存）(1769-1850)，字玉存，号兰坡，先世从姑苏迁婺源，再迁安徽泾县黄田村。王存三岁父母双亡，过继叔父为子，叔母汪氏未婚而寡，王存侍奉如生母。朱王存自幼聪慧过人，读书过目成诵，为文千言立就。未冠而庠生，未久乡试中举，嘉庆七年(1802)中进士，选翰林院庶吉士，授编修，武英殿纂修，国史馆协修。实录馆校勘官。

简介：郑献甫是近代广西少有的奇才，创作、研究均有丰硕成果，不仅在广西，在整个岭南都有很高的知名度。与郑氏同时代的朴学大师陈澧说：“国朝二百余年，儒林文苑之彦迭出海内。及风气既衰，而郑君特起于广西，学行皆高，可谓豪杰之士矣!”

简介：本文把清代解读的经学家分为'注重考据的传统派'和'反传统的思辨派'.'传统派'解读重考据、训诂,遵从,代表人物有胡承珙、马瑞辰和陈奂等.'思辨派'解读注重涵咏篇章,阐述诗歌本意,用文学眼光进行解读,代表人物有姚际恒、崔述和方玉润等.

简介：马瑞辰是清代嘉道年间著名的经学家。其生长于文化底蕴深厚的桐城,与桐城派学者往来甚为密切;又因曾求学京城、进士及第而与著名的汉学家交往颇多。然而,学界对此关注甚少。为此,研究其交游情况,不仅是马氏个案研究的必需,也是了解其学术渊源从而对其进行学术史定位的要求。

简介：'窈窕'做为一种女性美的观念产生于两千多年前的楚地。《诗经》中的南国之风和楚辞中的《九歌》都出现过描写女性美的'窈窕'。'窈窕'美带有鲜明的地方色彩和深厚的文化内蕴。一、'窈窕'美的语源考察《说文》:'窈,深远也。从穴幼声'。又'窕,深肆极也。从穴兆声'。'肆极'即深远之至。《淮南子·兵略训》:'溪肆无景',高诱注:'肆,极也。极溪之深,不见景也'。则'窈窕'一词,上下同义,且二字古韵分别在'幽'、'宵'二部,可旁转,所以'窈窕'实同'窈窈'。《广雅·释训》:'窈窈,深也'。毛诗以'幽间'释'窈窕',即

简介：<正>著名经学家、教育家吴承仕是我校国文系教授、系主任,是中国知识分子最杰出的代表之一。吴承仕,字检斋,又作絸斋。1884年3月20日生于安徽歙县一个富有国学传统的晚清士大夫家庭。曾祖父吴道隆,国学生出身,曾受诰赠朝议大夫;祖父吴景桓,曾受封诰奉政大夫;伯父吴治纯,曾任浙江温州府瑞

简介：经学家泛指研究儒家经书成就可观的学人，这些学人研究的主要目标，在于汲取经书思想的精华，因应活用，期能有益于国计民生。经学的范畴虽然以儒家重要经典四书五经为主轴，在历代学人相续耕耘拓展下，到了清代，治经的方法日臻严密，旁征博引往往涉及其他相关学门，诸如史学、语言文字学、金石地理等，彼此相辅相成，形成一个扎实的研究体系。清代经学家沉潜其中，说解、考证经文，贯通义理，阐扬、批判兼而有之，让人体认到学者热衷于经世济民的精神。

简介：(《经学家法讲义》稿本第5篇)　　皮锡瑞对董子之说加以推考,(《经学家法讲义》稿本第19篇)　　王国维在《科斗文字说》中,皮锡瑞通过辨别今文、古文之异

简介：皮锡瑞接着指出两汉经学有一言师法、一言家法之异,关于两汉经学从今文变为古文的经过,然而从现存的《经学家法讲义》文稿或《湖南学报》所刊皮锡瑞经学讲义看

简介：皮锡瑞接着指出两汉经学有一言师法、一言家法之异,关于两汉经学从今文变为古文的经过,然而从现存的《经学家法讲义》文稿或《湖南学报》所刊皮锡瑞经学讲义看

简介：皮锡瑞接着指出两汉经学有一言师法、一言家法之异,关于两汉经学从今文变为古文的经过,然而从现存的《经学家法讲义》文稿或《湖南学报》所刊皮锡瑞经学讲义看

简介：(《经学家法讲义》稿本第5篇)　　皮锡瑞对董子之说加以推考,(《经学家法讲义》稿本第19篇)　　王国维在《科斗文字说》中,皮锡瑞通过辨别今文、古文之异

简介：<正>战国纷争,各国诸侯招引知识分子以为智囊,谋求富强之道。其中以齐国的稷下学宫经历时间最长,人才最盛。稷下是个百家汇聚的学术沙庀,它里而包括儒、道、墨、名、法、阴、阳、纵横各家。荀况以儒家巨子游于稷下,曾经三为祭酒。儒家的经学赖荀子得以传布,清代汪中曾说:“荀卿之学,出于孔氏。而尤有功于诸经。”(《述学·荀子通论》)《荀子》正式提出“经”的名称:“其数始乎诵经,终乎读礼。”(《劝学》)这里所谓

简介：只有贾逵、班固等少数人守古文经学,东汉光武帝立经学十四博士,刘歆的移书激怒了诸今文博士

简介：<正>中国传统文化的主干是孔子及其创立的儒家学说。经学是对以孔子为代表的、经过中央王室“法定”的儒家经典的阐发和议论。随着中国封建社会的发展和变化,历代经学家对于儒家经典发表许多不同的见解,因而形成为不同的流派。透过这些学派的对立和争论,我们不难发现,他们是在借经学来发挥自己的思想,以达到维护封建统治的目的。同时,也反映出封建文化的千姿百态。

简介：泸州财经学校占地35亩,建筑面积2万余平方米,环境优美,管理规范,师资力量雄厚,是泸州市唯一的综合型经济中等专业学校。该校根据“需有所培,培有所用,用有所效”的办学原则,面向人才市场,开办了普通中专、成人中专、成人大专、成人本科函授等多层次的学历教育和短期培训教育,设有商业会计、粮食会计、银行会计、财政、工商、税务、统计、物价、市场营销、基建财会与投资、电算会计、企业管理、文秘等十多个专业,为

简介：作者在对曹元弼的《礼经学》进行整理过程中发现有标点错误,本文共指出27处标点错误,并根据相关文献进行校证,减少《礼经学》整理本的错误,为读者提供更精审准确的版本。