简介：李白是奇人。若与他的朋友杜甫、高适、王昌龄、孟浩然等人相比，其思想、作风与人生道路均有很大的差异。他为什么这样特殊？学术界进行过多方面的探索，试图解开李白之谜。我则试图从文化背景的不同上说明李白的特点。为此我除了从中国固有的儒、道、法、纵横等不同学派的影响上进行剖析外，还从李白先世居住地区的地域文化着眼，说明李白与突厥文化的关系；从蜀地区域文化着眼，说明他与南蛮文化的关系。今从李白先世与早年居住地区的民族文化背景着眼，考察李白与羌族文化的关系，藉以说明李白丰富多彩的宗教信仰与人生道路问题。

简介：北川县七一职业中学作为羌文化的传承基地，一直全力以赴做好各项羌文化拯救工作，在校园的每个角落，你都能欣赏到丰富多彩的羌族活动。

简介：

简介：2010年10月29日,由四川民族文化艺术研究会和阿坝师范高等专科学校共同举办的＂首届羌族文化论坛＂在阿坝师专异地复课点郫县古城校区举行.与会代表就羌族释比文化、羌族萨朗文化、羌族民歌的传承及变异、羌族民间文化遗产的保护和利用、羌族文化的传承保护等等问题进行了讨论.

简介：中国少数民族地图显示．30万羌族人大多分布在这次地震的断层沿线。生活在北川县的羌族人约有9万人，汶川县有3万人。地震后，一些羌族人从村庄跑出来。他们中很多人是第一次见到外面的世界。没人敢说现在确认的遇难者中有多少是羌族人。很多羌族小山村十分偏远，救援人员用了一周时间也没到达。茂县一名羌族学者黄成龙说：“羌族人受灾是最严重的。”但是还有希望．羌族人的房子都是用石头盖的，它们经受住了1933年茂县大地震的考验。

简介：1924年4月．瑞典人安特生及其助手从兰州出发。沿洮河逆流而上，在位于洮河东岸的临洮县辛店村首次发现并命名。辛店文化分为：山家头、姬家川、张家嘴和唐汪四种类型。其中。在临夏地区的辛店文化陶器有姬家川、张家嘴和唐汪类型。

简介：释比戏是羌族的宝贵文化遗产。与其他民间戏剧不同的是,释比戏在文化表达上集祭祀活动、戏剧故事表演及宗教色彩于一体,融入民族视觉与听觉元素,形成了这种独特的艺术风格与表现形式,将羌族的文化特征表达得淋漓尽致。在文化表达上对释比戏进行多层面阐释,可以进一步解读羌族的文化色彩与脉络,为羌族文化的传承与保护奠定一定的基础。

简介：“巴绒”是羌族人祭祀歌舞女神“萨朗姐”的一种重要的祭祀性活动舞蹈,它是研究西南少数民族舞蹈、民族发展历史以及民族精神文明意识的重要通道。文章对羌族舞蹈“巴绒”进行简要概述,并从历史、生产生活、传统习俗、祭祀文化和多文化融合等方面考察了“巴绒”的文化特征,进而探析人文环境对“巴绒”文化特征的影响。

简介：离开了文化生存的环境，文化的传承和保护就无从谈起。现今的羌族，其文化的观念主要表现为天人合一的朴素自然观，这种观念的产生，是与其生产生活的历史、地理环境密不可分的。对羌族文化的传承和保护，也应该思考这一因素。

简介：利用文献计量学理论,通过中国知网期刊数据库（CNKI）核心期刊收录的羌族文化研究论文258篇作为样本,选择其“发文量、关键词、作者、高被引论文、期刊来源”等评价指标,梳理汶川地震以来羌族文化研究论文的现状,分析研究热点及不足,进而对羌族文化的未来研究进行一些思考.

简介：通过选取2015-2017年中国知网期刊数据库（CNKI）收录的羌族文化研究论文,选择关键词＂音乐、舞蹈、体育、服饰、节日文化、文化资本＂等为代表的羌族文化研究方向,梳理近三年羌族文化研究论文的现状,分析研究热点及不足,进而对羌族文化的未来研究进行一些思考。

简介：从羌族文化概况入手，论述了羌族独有的民族习俗以及民族文化的保护价值。分析了羌族文化保护中所存在的主要问题是过于被动的、封闭式的保护方式没有得到突破，以及羌族文化流失严重、传承困难，保护机制不完善，自然灾害的破坏等，并提出了地震后羌族文化传承与发展的可行性措施。

简介：摘要

简介：黄河远上白云间，一片孤城万仞（rèn）山。羌笛何须怨（yuàn）杨柳，春风不度玉门关。唐朝著名诗人王之涣的千古绝唱《凉州词》，你是否也曾念过？诗中提到的“羌笛”是羌族著名的乐器。

简介：羌族是我国最古老的民族之一，它给后人留下了灿烂丰富的文化遗产，是中国传统文化的重要组成部分。但随着现代化建设的不断推进，经济的发展引起了羌族人民生产生活方式及消费方式的变革，导致了羌族文化发生着剧烈的变迁。因此，研究新时期羌族文化的保护和发展具有重要的意义。

简介：【摘要】羌族传统文化是羌族人民在漫长的历史发展过程中创造的一切文明的总和,是中华文明的重要组成部分。然而,羌族传统文化在今天面临愈来愈剧烈的工业化与全球化的冲击过程中,又遭遇了5.12汶川特大地震的打击。本文基于灾后重建过程中文化保护与发展中所遭遇的困难和问题,将羌族传统文化的保护与灾后重建、非物质文化遗产保护、民族文化资源的开发结合起来,探求羌族传统文化保护与发展的原则、途径和方式,试图在呈现现状、分析问题的同时,针对性地提出一些具有可操作性的政策、措施、具体项目等建议。

简介：羌族是中国历史上一个古老又极富传奇色彩的民族,早期以游牧方式生活在西戎(今甘、陕、青)地区,公元前两千多年古羌人逐步向南迁移,并在岷江上游定居下来。现今居住在四川省阿坝藏族羌族自治州汶川、理县、茂县、松潘等地的羌族即是他们的后裔。中国历史上曾经出现的伏羲、炎帝、黄帝和夏、商、周、秦王朝都是西羌民族。羌

简介：羌族人临终关怀的理念和行为实践植根于羌族的文化土壤，同西方医学意义上的临终关怀有很大的区别，呈现出鲜明的地域民族文化性。本文在羌族特定语境下，从其宗教信仰、法事仪式及经文入手，结合临终关怀的宗旨和目的，探讨羌族临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联。羌族在漫长的历史进程中，这种为濒危病人提供关怀照顾的作法古已有之。是一种宗教性的临终关怀形式。它是借助释比的宗教法事行为实现对临终者及其家属的心理情感支持，为该民族临终关怀事业的发展提供重要的资源。从某种意义上说，它是可以帮助当代医学救治的临终关怀活动。

简介：教学目的：（一）弘扬传承本土文化在绵阳市的北川县居住着一个古老的民族——羌族。高川峡谷，石砌羌寨孕育了这里勤劳朴实、能歌善舞的羌族人民。这里有迷人的石砌碉楼、精致的手工刺绣、围着火堆跳锅庄、喝砸酒的快乐人群等独具地方特色的丰富文化。通过欣赏了解、观察创作，让孩子们感受这独具艺术魅力和文化内涵的羌族文化，从而激发学生对本土文化的热爱。

简介：摘要羌语是羌族文化的核心，是中华少数民族语言的重要组成部分，是中华民族的共同文化遗产。从上世纪60年代至今短短的半个世纪，羌语的使用人数急剧减少。5.12地震使羌族文化尤其是羌语的生存环境遭受了严重破坏，羌语呈现出加速消失的迹象，羌语的生存现状令人堪忧。若不及时采取措施保护和抢救，这种世界上最古老的语言不久将从中华民族语言大家庭中消失。