简介：说起芦墟,那是因了20年前听到的《芦墟山歌》。那"芦墟山歌名声——呜哎哎嗨嗨响,一日不唱,就心不爽,民间艺术代代传,好比汾湖一浪高一浪"的韵味一直萦绕我的心中,挥之不去。虽说芦墟近在咫尺,但一直没有机会去芦墟走走。前些天,与阿庆相约,特意去了一趟芦墟,感受一下这个四围春水又盛产山歌的江南古镇。我们要去的芦墟老街,在芦墟太浦河以南。我们从陆泰丰拐进老街的北栅头,一座年代久远的石拱桥横跨在市河的东西两侧。

简介：在吴江芦墟镇呆过的人,没有不知道观音桥的。观音桥并不大,就坐落在小镇的老街上,它一脚跨在东北街上,一脚跨在西北街头,花岗石的桥身,桥顶的四座望柱上,左右蹲伏着四只神态各异的小石狮子,(可恨,在文革中被人涂上了水泥,破相了!)一个半圆形的小桥洞,平缓的石台阶,处处显得小巧别致,可见清乾隆三十五年(1770)那些造桥的能工巧匠所化费的心血。只是年代久远,桥额上的桥名、间壁上的楹联、券石上的碑文都已模糊不清,无法辨认了。湖水悠悠地从桥下淌过,流入北面的北栅漾湖中。观音桥原名泰生桥,桥边有座

简介：泰宁的墟市在金溪,去墟市当地人称赶墟。溪上有一座水南桥,平时过往车辆并不多,每到赶墟日就变成临时通道,实际上从桥头开始就算走进了墟市长廊。

简介：我国南方地区称集市为墟。而在乡村集镇赶墟是已脱离了自给自足生活方式的人们满足自身需求不可或缺的快乐之一。

简介：齐桓公出游途中．来到已经灭亡许久的郭氏的都城废墟。看到瓦砾残垣、杂草丛生的萧条景象．忍不住问当地百姓郭氏灭亡的原因。百姓们回答说：

简介：

简介：昔齐桓公出,见一故墟而问之。或对曰:'郭氏之墟也。'复问:'郭氏曷为墟?'曰:'善善而恶恶焉。'桓公曰:'善善恶恶乃所以为存,而反为墟,何也?'曰:'善善而不能用,恶恶而不能去。彼善人知其贵已而不用,则怨之;恶人见其贱已而不好,则仇之。夫与善人力怨、恶人为仇,欲毋亡得乎?'——桓谭《新论》

简介：<正>在我国广大农村,有数天一次的集市贸易,人们把这一天上集买卖叫赶集,赶街、上圩等。而福建省则叫“赶墟”、“趁墟”。有人则满,无人则虚,“墟”是为“虚”之误矣。这种乡村市集起源很早,唐代柳宗元即已有“绿荷包饭趁墟人”之诗句。日本学者加藤繁,对此曾作过历史的考察。(见吴杰译本《中国经济史考证》,商务印书馆,1963年版。)随着社会经济的发展,明清以来墟市已成为整个社会经济生活中的一个组成部分。由于“聚落散处,乃各择适中之地,以为有无贸易之场,故有墟。耕贩兼营,乃共悬确定之期,以为贸迁往来之约,故有日。”但是,福建省的墟期是如何编排的?它有何特色?各地有何差别?它是否有某种规律性的东西?这些问题,在农村集市贸易日益发展的今天,颇值得我们作一探讨。

简介：

简介：

简介：

简介：灾后的残墟，如坟墓般孤寂凄惨。已经逝去的灵魂，就是在这里被化作了一团灰飞的烟烬。透过一团漆黑的车站，我们依稀可见几根黑漆漆的支架，仍在勉强构造着列车往日的身躯。

简介：　　坑道、沉舟、断壁残垣………这些历史的证据在反复的涂抹、覆盖与堆积中隐没又突显;恢宏的场景、浑厚有力的色彩和形体、迅疾的笔触、被笔触拆解的城市………这一切在画面上汇聚成一组组史诗般壮阔的景象.1995年开始的四年时光里,许江创作了、、等一系列巨幅油画.……

简介：

简介：天全县新华乡乐改村村民高耀英打小就爱唱山歌,只有小学四年级文化水平的她,借用陕北民歌《拥军秧歌》的曲调编了一首《感恩山歌》,表达感恩之情。十八大会议开得好,习近平主席来领导。全国人民欢庆歌唱,努力奋斗奔小康。哎嗨哎嗨哟,哎嗨哎嗨哟,努力奋斗奔小康。4·20大地震毁了我的家,习近平主席关心咱,共产党领导咱重建家园,灾后重建又规划。嗨哎嗨哟,哎嗨哎嗨哟,灾后重建又规划。

简介：歌手和牙齿在西当村收麦子的时候正值夏天。夏天雨多。西当村位于云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡，属高原季风性气候带。下雨多在下午，而且以阵雨为主，哗哗一过，又是一片晴朗。晚上银河横贯山谷，星星密密麻麻布满整个天穹。那么好的夏夜，我们都把被褥搬到西当村公所的平顶上睡觉。我去西当时都住村公所，据村长贾都介绍，房子是1998年建的，花了8万元左右。楼下有农技站，另一间堆东西的房间后来开了歌厅。

简介：民族若是一片森林，文化就是阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染，以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活，为全体社会成员提供多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观的精髓融入社会生活，浸润思想道德。在我国，文化自信的要义就是对中华民族优秀传统文化、对革命文化、对社会主义的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神独立性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。瑶族山歌是中华民族传统文化的重要组成部分，是瑶族生生不息、发展壮大的精神支柱，是瑶族文化自信的重要载体之一。

简介：~~

简介：1我曾记写下些文字,文字中有乌江。实际上,我之距离乌江,间隔有铺子,有万木。我讳于说万木,是万木无木。但这话需分段,早年前,即我幼童时,或较之更远,万木有木,且大、深、密、厚。幼时的火铺上,从龙门阵出发,过铺子经万木向乌江走,会有豺狼野豹,当然,我只喜欢有猴子。稍长,我会和堂弟红波在院坝撒上高粱粒或苞谷,用木棍支撑起炭筛,趴在坎脚,等候各种叫雀。

简介：