简介：漂泊着，秋天的黄叶子似的。一重山又一重山，一道水又一道水——我们是两个人。和一副檀板，一把胡琴。一同地，从这座城到那座城，在草屋子的柴门前，在嵌在宫墙中间的黑漆大门前，在街上，在考场里，我们唱着《莲花落》，向人家化一个铜子，化一杯羹。化一碗冷饭——我们是两个人。

简介：那个穿一袭黑色旗袍的女人，是在一个水汽弥漫的清晨，乘着小划子船驶进大纵湖的。那时，我爷爷刘先旺正和我奶奶田荷香抬着一小箩筐的鱼上岸。筐里的几条大头鲢离了水却仍然生机勃勃，极不安分地挺着身子，在筐里腾挪蹿跃。跟在后面抬筐的我爷爷，赶紧腾出手捂着筐口边沿．生怕不安分的大头鲢三下两下给蹿出箩筐，有预谋地蹿跃回水中，那可是一件很麻烦的事。

简介：流行于太原、晋中、吕梁各县。六十年代初，太原市曲艺演员曹强走访晋中莲花落老艺人李莲根，搜集整理有关资料，加以改造而成。它以竹板击节，无丝弦伴奏，唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白和道白叙述情节，摹拟人物言行，尾句唱腔用抖“包袱”的形式结束。说唱多用太原方言。太原莲花落

简介：早先梨园行流行“地方学艺，天津唱红”一说。有人抬杠问：在唐山、北平唱红不行吗？不行!唐山、北平你唱得发紫．也不算红．只算独占一方，属于小河沟撑船，没见过世面。你得到江河湖海走一遭，得拿看家本事在津门台子上亮一亮嗓儿，是金是铜，成色自然出来。

简介：走进绍兴,你会发现人人都会来几句莲花落,家家户户都能拿出绍兴莲花落的盒式磁带或碟片。走进绍兴,你会看到,哪怕是企业、学校的一般综艺性节庆文艺演出,必有绍兴莲花落的节目,当然,绍兴县的广播电视台的绍兴莲花落节目更

简介：

简介：4月9日晚，浙江曲协和上海曲协首次携手合作在上海天蟾逸夫舞台，上演了一场绍兴莲花落名家新秀演唱会。登台演唱的都是来自浙江的绍兴莲花落表演艺术家，新老同台献艺，既有传统段子又有新编节目，原汁原味颇具地方曲艺特色。这是具有百年历史的绍兴莲花落，首次走进大上海舞台。

简介：绍兴莲花落，是绍兴的一种地方曲艺，以绍兴方言演唱，在绍兴、上虞、余姚、慈溪、萧山、杭州一带流传。它是浙江主要地方曲种之一，目前在全国曲坛上具有一定影响，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。绍兴莲花落以说、唱为主要表演形式，其音乐特色质朴流畅，伴奏更成为其重要组成部分。从上世纪70年代开始，经过长时间的音乐创新、改革尝试，其音乐进一步丰富，伴奏也进行多方面的尝试，如今的绍兴蓬花落已经进入成熟时期，其伴奏的研究和发展也成为绍兴莲花落研讨的重点方向。

简介：摘要

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简介：中华民族历来重视故事画的教化作用，用这一人们都喜闻乐见的形式来传递政治、道德信息。如实还原画面细节是正确理解画意的关键步骤。读图三个步骤：前图像志描述、图像志分析、图像学阐释，缺一不可。正确的读图方式有助于我们实现中华图像传统的复兴。

简介：二人转究竟是起源于东北大秧歌还是起源于山西莲花落，一直是个有争议的问题。本文借鉴现代遗传学DNA亲子坚定的方法，以二人转形式的10个“基因检测点”同东北大秧歌和山西莲花落进行比对，阐释二人转在构型、舞蹈、形式的性爱意味、丑角、男绕女转造型、跳进跳出表演方式、故事的“女爱男”模式、原型、曲目、说口形式，与东北大秧歌相同或靠近，而与山西莲花落不具有多少相似性。由此证明：二人转起源于东北大秧歌而并非山西莲花落。

简介：我和小寒在傍晚的平江路散步。小寒三十出头,码字为业,半年前离开上海,和朋友在靠近平江路的南石子街开了一家名叫＂素园＂的民宿。说了很久了,叫我来住两天。我放下行李,跟小寒出来闲逛。初夏是美好的季节,槐花落了一地,茉莉、石榴、广玉兰开得此起彼伏,女人穿着清凉,在石板街上走来走去。当然也有男人——男人有啥看头。小寒问,以前来过苏州吗？我说来过,经常来。

简介：眸!眸!眸!眉间心头不曾愁，月光似水落枝柔。青瓷等候是闲忧，烛台墨砚字空留。

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简介：大汉后宫血一般的狰狞与狠绝，让梨花早已凋零成泥，又被多少年来明争暗斗的宫人们碾作了尘，却仍然不改其芳。那如燕轻躯水袖扬扬舞进帝王眼中的一刹那，便注定了山盟海誓终是虚言，肺腑之辞抵不过另一个女人的媚眼如丝。

简介：一每一位新娘子都憧憬过自己美好的未来,齐奇也不例外。小时候,家中没有镜子,齐奇不知自己长得什么样子。只听妈妈说,你个小丑丫头,长大谁能要呢？齐奇虽然小,但她特聪明,她知道妈妈说的＂谁＂指的就是女婿。齐奇在这方面积累了许多经验,她有两个哥哥娶了媳妇,两个姐姐出了嫁。那些个场景她都经历过,齐奇无数次地想象过自己当新娘的情形。

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简介：莲花，你亭亭玉立，天生丽质，孤傲高雅，风韵飘逸，因而，世人爱你，赏你，赞你，都因你除了玄妙美丽，还有着生存的智慧，生于世俗间，却直立于清水里，与世人若即若离，与陆地上争奇斗艳的百花相比，平添了不少魅力和神奇。