简介：古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是西方文学最重要的两大源头。从文化传统上来看这两者是异质性的，但这并不意味着两者之间是永恒的对立和相互冲突。古希腊-罗马文学中的世俗人本主义体现了个体本位对自己原欲和价值追求，而希伯来-基督教文学中的宗教人本主义表现的是上帝对世人的博爱和救赎，两者都是从人类自身的需要出发。从“两希”文学传统的差异入手，从文学史历时的视角来分析两者之间的对立和冲突，以及最后逐渐融合的过程。

简介：

简介：摘要从本质上说，文艺复兴是推行代表新兴城市资产阶级利益的新思想,并恢复早期宗教的纯洁性,远离腐败的罗马天主教廷的一场运动。本文围绕西方文艺复兴时期的英国文学展开了论述。

简介：儿童文学是为儿童专门制定的读物，在儿童成长和学习的过程中，发挥着重要的作用。随着文化全球化形势加剧，大量西方文学涌入中国，学习西方儿童文学，不仅能够丰富学生的文学素养，而且还能够开拓学生视野，促进儿童健康成长。在这样的背景下，基于中西方儿童文学差异的研究也更加深入，尤其是中西方儿童文学中人物形象对此，也成为了文学领域儿童文学的重点研究内容。本文就针对中西方儿童文学中人物形象进行对比研究。

简介：赴外参展唤起责任担当自1994年以来，我陆续应邀赴多国进行艺术剪纸展览，展品不仅是带有浓郁中国特色的传统剪纸作品，如《连年有余》《喜上眉梢》《富贵有余》《十二生肖》，也有中国人物剪纸，如《金陵十二钗》《水浒人物》，还有一些梅花、菊花、小动物等花鸟虫革类剪纸。每每在一个国家进行展览时，我都发现，国外观众难以理解花鸟虫革类剪纸以外的作品，就连十二生肖他们也甚少知道……

简介：摘要本文主要从赣方言的综合研究、语音研究、词汇研究以及语法研究等四个方面进行文献简述，罗列了与赣方言相关的研究文献。

简介：西方美育思想史的写作有四个重要问题需要统一认识。首先要对“美育”概念形成一个共识,以此作为编写美育思想史的贯穿思路;其次,要避免用“美学史”或者“美学思想史”的模式来编写“美育思想史”;第三,要区分美育思想史与美育实践史,以思想史为主线,实现美育思想史和实践史的有机结合;最后,对西方美育思想在矛盾、曲折中发展的进程要进行辩证的、动态的把握。

简介：对网络时代的民主,西方学术界有过乐观预测和过高期待,但就网络民主发展现状而论,数字鸿沟体现了网络表达权的不平等,网络群体极化与网络暴力体现了众意与公意的悖论,数字集权与舆论控制体现了民主与专制的悖论,网络民主并没有从根本上解决西方资本主义民主所存在的固有问题。西方网络民主的悖论其实质是网络时代资本主义民主的悖论,是资本主义制度本身的悖论。

简介：17—18世纪，欧洲的启蒙运动进一步解放了人们的思想，冲破了宗教的思想禁锢，让人们以新的观点重新看待社会．重新认识艺术教育。本期《国际视野》栏目，我们将带您按图索骥，解读启蒙运动以来的西方艺术教育史。

简介：民主话语权是当代国际政治话语权的核心内容，西方发达国家凭借其超强的硬实力和软实力，垄断了民主概念的定义权、民主理论和实践的阐释权以及民主发展状况的评判权。西方发达国家凭借对民主概念定义权的垄断，有目的地歪曲和异化民主的原义；凭借对民主理论和实践阐释权的垄断，任意地美化和神化西方民主；凭借对民主发展状况评判权的垄断，肆意地丑化和妖魔化非西方民主，形成了西方民主话语霸权。然而，自2008年全球金融危机爆发以来，西方世界陷入政治经济大衰退，西方民主话语霸权开始日渐式微。

简介：10月25日，中国共产党十九届一中全会选举产生了党的新一届领导班子，中国的选贤任能模式再一次吸引全世界目光。五年前的这个时候，我在美国《纽约时报》上发表过一篇文章，谈中国的选贤任能模式。我当时是这样写的：在领导人换届中，对比中西方两种模式，中国选贤任能模式可能胜出，比如中共中央政治局常委的候选人几乎都担任过省委书记或具有其他相应的工作历练。在中国，治理一个省，对主政者才干的要求非常高，因为中国有些省的规模几乎相当于欧洲四五个国家的规模。

简介：2017年3月29日，北京市十一学校国际部的美术馆里举办了一场视觉艺术展。面积不大的展厅里陈列着几件精致的展品，不知情的人一定会以为它们出自某位艺术家之手。

简介：自“先锋文学”进入当代文学史以后,1987年(或1986年)便被公认为先锋元年。此后每隔十年,文学界便会有组织地开展一系列大型纪念活动。2017年作为“纪念先锋文学”的第三十个年头,以回顾、总结、反思为名目的文章自然必不可少。然而,如果我们将今年的文章与2007年前后的纪念文章稍加比对就会发现,大多数文章尽管时间相隔十年,但多数观点趋于雷同,论述逻辑也大同小异,一言蔽之,“先锋文学”作为当代文学史上一个重要的文学流派,成也“形式”,败也“形式”。这一论断的逻辑起点,可以追溯到洪子诚先生的那本《中国当代文学史》,该书在“80年代中后期的小说(二)”一章中指出,所谓的“先锋小说”创作现象,就是上世纪80年代后期,一批年轻小说家在小说形式上所做的实验。“在‘先锋小说’中,个人主体的寻求和历史意识的确立已趋于淡薄,他们重视的是‘文体的自觉’,即小说的‘虚构性’和‘叙述’在小说方法上的意义。评论者通常认为,这一对中国当代文学来说具有‘革命’意义的小说‘实验’,它的观念和方法,与法国‘新小说’(阿兰·罗布-格里耶的‘零度叙述’)、拉美的加西亚·马尔克斯、博尔赫斯的创作有关。同时,被用来解说‘先锋小说’文体实验的,还有上世纪六七十年代美国的所谓‘反小说’”[1]。我们从中可以概括出三个核心观点:一是“先锋小说”是中国大陆在80年代中后期出现的一股写作潮流;二是形式革命、叙述历险、语言实验等文体和文本意义上的自觉性,是“先锋小说”引人注目的共通点;三是“先锋小说”与西方现代主义、后现代主义文学创作观念密切关联。这三个核心观点在此后30年时间中,经过众多文学评论从业者的数度转译和赋形后,逐渐形成了更符合当前意识形态规范和文学经典化需求的面目,即一�

简介：东欧、拉美，伊斯梅尔·卡达菜、加西亚·马尔克斯，《梦宫》、《百年孤独》，这只是浩若烟海的文学作品中的两块文学版图，两个人名和两本书。本次交流的主题为中国文学与外国文学的对话和互动。然而，如果没有翻译家，我们不会有机会亲近那些伟大的灵魂。

简介：摘要自古以来，中西方文化就存在差异，如何让东方的孩子了解西方的文化，则成为小学英语课堂教学的任务之一。让学生在艺术的氛围内感受中西方文化的差异，可以深化学生对西方文化的认识。

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简介：在绘画中构图是体现作者创作意图的重要手段,是一幅佳作的基本框架。在中西方绘画中十分重视对画面的构图研究。本文从中西方绘画的构图特点着手,对中西方绘画构图原理及特点进行了比较,并找出两种绘画构图形式之间的差异点。通过对中西方绘画的深入探索,为我国绘画构图的继承与创新提供一定的参考依据。

简介：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”（辛弃疾《贺新郎》）对待文化艺术也是这样，我们在发展过程中要善于吸收西方文化艺术的优点，反之，西方文化艺术在发展过程，如何看待我们中国的文化艺术呢？相信你看了介绍欧文·琼斯《中国纹样》的这篇文章，对此多少会有点管窥。

简介：摘要本文试图通过回顾粗野主义产生的时代背景及历史渊源，阐述了粗野主义从西方到东方的推广过程，使当时一种狭义的粗野主义发展到广义的粗野主义，最后为当下的中国建筑实践提供一种即参考。

简介：在北京大学召开的一次文学沙龙上，李敬泽（中国作协副主席、书记处书记）做过一次诚恳的检讨，他说他曾经大言不惭地宣布网络文学就是通俗文学，邵燕君（北京大学中文系）却告诉他网络文学的要害不在文学而在网络①。网络文学的要害真的在于网络吗？抑或还是在于文学？这涉及自它产生以来，对其本体构建的认知问题，大家争论的实质上指涉到当代所有艺术面临的基本问题：艺术究竟是技术的还是精神的。对于网络文学而言，焦点是它到底是为技术还是为艺术的文学？