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简介：唐贞观十四年八月,侯君集统帅的唐朝军队以破竹之势攻下今吐鲁番地区的氏小王国,一百三十八年的割据政权至此灰飞烟灭。随后,太宗毅然否决“抚其民而立其子”的主张,设立西州,采取与中原一体化的州县制度。相对独立的小王国一旦成了大帝国的边境行政区,以往那种行之有效的多边外交政策自然宣告结束,现实的状况是:几乎孤悬于外的边疆行政州要承担大唐帝国在该地区的全部压力,侯君集攻高昌时,“分兵掠地,下其三郡、五县、二十二城,户八千,口三万七千

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简介：我国著名口腔医学专家、口腔医学教育家、我国口腔组织病理学的奠基人之一，北京大学口腔医学院名誉院长，北京大学口腔医学院口腔病理研究室郑麟蕃教授，因病医治无效，于2009年11月2日14时50分在北京不幸逝世，享年90岁。

简介：押蕃使是唐代于缘边地区设置的管理外交与民族事务的使职。李肇《唐国史补》卷下在论述唐代的使职时，列举了内外使职四十种，其中“外任则有节度使、观察使、诸军使、押蕃使……”等。押蕃使是外任使职中比较重要的一种。但是这个问题迄未引起学术界之注意，尚无专文论述这一问题，故试略述之。

简介：唐代聚居于青藏高原的吐蕃族,是今天藏族人民的祖先。吐蕃国家的建立,大约在南北朝时期,它的根据地在当时的逻娑川即今拉萨。吐蕃国家建立后,辖区逐渐扩大,曾包括今西藏、青海、甘肃、新疆及中亚,印度的一部分。据史书记载,吐蕃民族主要来源于西羌,“吐蕃本西羌属,盖百五十种,散处河、湟、江.岷间;有发羌、唐羌等”,近人研究吐蕃族亦指出:“吐蕃之民族大抵属羌,然其开国之王室则似由印度来。据西藏人所著《蒙古源流考》内所述则其先为土伯特国,其王系由西来即由印度来。土伯特音近吐蕃,而今之西藏亦仍有此名称;如西文称西藏为Tibet即译土伯特之名。就全民族言,吐蕃之统治阶级即

简介：<正>陈诏《金瓶梅小考》提到严世蕃是严嵩假子,但未引资料加以证明。这里补证一条严世蕃确系严嵩养子的资料,以引起《金瓶梅》研究家的注意。明宋懋澄《九龠集》卷十《分宜》篇:世宗每见分宜出,必起立送之。尝抆泪谓侍臣云:“背酷似先帝。”盖指兴献也。削籍家居,数问起居,故卒免于难。其养子世蕃,警慧兼人,遭太夫人丧,阴着白

简介：“蕃学”是汉族中央政权面向少数民族和外邦而开设的实施儒学教育的官方机构。它并不完全产生于宋朝，却在宋朝与周边少数民族和其他国家的文化教育传播与推广中嬗变，在继承前代的基础之上有了新的延续和发展。本文试从“蕃学”教育的视角，来认识宋朝的文化交流状况。

简介：宋代的西北蕃市是民族民间贸易的一种重要形式。本文从北宋政府对蕃市采取既较为自由和明智,又有所控制和干预的政策,分析了西北蕃市的特点,以及蕃市的分布、蕃市的贸易状况和蕃商在西北边区民族贸易中的中介作用

简介：《诸蕃志》成书于宋理宗宝庆元年（1225）,是一部以介绍海外夷情为主题的专著。该书介绍了当时所知的海外诸国的方位、物产、风俗习惯、贸易等情况,它既是当时海商从事贸易的实用参考用书,又是历代学者研究古海上丝绸之路的重要原始资料。

简介：敦煌壁画《吐蕃赞普礼佛图》中吐蕃人的服装都是长袖的,可知吐蕃马球戏在汉地影响之深,早自唐太宗时吐蕃马球已传入长安

简介：闽剧《王莲莲拜香》脱胎于传统闽剧《甘国宝》，在甘国宝的传奇故事中“泼旦”王莲莲是被丑化了的一种福州市井女人形象，嚣张跋扈、趋炎附势，是典型的反面人物，在福州本地可谓是家喻户晓。但《王莲莲拜香》却脱出了原来连台本戏《甘国宝》的窠臼。展示了一个女性的挣扎与觉醒。

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简介：久久凝视着莲，莲却虚化了，莲池中升起两朵炽烈的红艳，那是莲的精灵。观世音为何飘莲渡海？如来佛垂目合十，为何端坐于莲花之上？莲是神性的？莲是圣洁的？莲之清芬似有若无，神一般脱俗，仙一般神秘与神圣。莲是神普渡众生的臂，白乌黑的淤泥中升起，安抚人间痛苦的魂灵。

简介：小书包莲香娃脚踏荷叶千顷啰头顶满天肩上挎莲田走来霞

简介：环庆路是北宋防御西夏的重要军事区域,其主要作用在于配合其他帅司路牵制西夏和经略沿边蕃部。散布在宋夏沿边地区的蕃部是环庆路防御西夏的重要力量。作者通过对相关史料的梳理,试对北宋环庆路蕃部的一些问题加以论述,进而对北宋环庆路的蕃部有一个更加深入的认识。

简介：可见汉地杂技对吐蕃杂技艺术影响之深,吐蕃杂技当与汉人有关,汉地杂技艺术自然会与吐蕃杂技交流⑥

简介：自然景观再美，若没有人文景观匹配，总感些许缺憾；人文景观再丰富，若无自然景观相衬，也会觉得乏味。二者若能兼容共具，其价值和韵味定能倍增。贵阳的天河潭景区就是二者兼备，相得益彰的难得名胜。