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17 个结果
  • 简介:能力训练用作譬喻的成语很多.下列成语的譬喻全都写在下面:但是并没有按照成语的顺序加以排列,请你为它们寻找正确的答案好吗?

  • 标签: 成语 譬喻 能力训练
  • 简介:关於佛教历史上所谓的譬喻师,过去已经有过一些讨论,但不是很多。在汉文的学术着作中,我见到最重要的,是印顺法师的《说一切有部为主的论书与论师之研究》。其中第八章以及第十一章,都与譬喻师有关。题目是《说一切有部的譬喻师》。其次是吕激先生的《印度佛学源流略讲》书中的第三讲第二节,也有一些讨论②。相对而言,印顺法师的讨论比较深入,吕激先生的讨论则比较简略。

  • 标签: 譬喻 《印度佛学源流略讲》 佛典 佛教历史 第八章 法师
  • 简介:一个妒扫来到弘光法师面前,向大师诉说自己的苦恼。妒妇说,很多年了,自己都怀疑丈夫有外遇。然而在漫长的岁月里,自己却一直没有找到丈夫外遇的证据。因此,每天都忐忑不安。

  • 标签: 譬喻 苹果 外遇 丈夫
  • 简介:多用譬喻、巧用譬喻可以说成了战国时代雄辩滔滔的策士们共同的言语追求,而在这群善譬的高手之中,孟子无疑是“善之善者也”。这主要体现在以下四个方面:1.执着地以喻言志;2.悄然地以喻抒情;3.巧妙地以喻显智;4.自信地以喻骋性。

  • 标签: 孟子 譬喻 思想 智慧 性格
  • 简介:有熟人之子,个性温良,成绩中上。去年中考前,父母照他意愿许诺,倘若考上重点高中,奖励一辆价值上万的山地单车。有此诱惑,少年奋发图强,牛角挂书,韦编三绝。天道酬勤,好运降临在这位少年头上:他顺利地考上了理想的高中,父母痛并快乐地兑现了承诺——足足耗去全家一个半月的收入!我闻讯想当然地认为,他家公子定是一位爱好运动的阳光少年,为此欣然又自责。因为本人常鼓励自己去户外运动,却总是有始无终,相形见绌。

  • 标签: 譬喻 罂粟 虚荣 重点高中 户外运动 少年
  • 简介:《大象旅行记》是1998年诺贝尔文学奖得主若泽·萨拉马戈晚年的重要作品,讲述一头来自印度的亚洲象被葡萄牙宫廷作为礼物送往维也纳。一路上,象夫与士兵护送着大象,经历了种种荒诞离奇的遭遇,最终历尽艰辛抵达目的地。小说根据真实事件改编,作者借大象之旅的见闻,从多个角度对社会进行了批判。权力的专横,教会的荒唐,民众的愚昧等都是作者关注的重点。而大象的旅行也是人生的譬

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  • 简介:《孙子》的譬喻主要见于《形篇》、《势篇》、《虚实篇》等,据统计,三篇譬喻数量相加,可占全书总量的65%。尽管《孙子》基本实现了譬喻手段一般意义上的功能,即生动鲜明地呈现被喻事物的特性,但对“形”、“势”等富有哲学意味的核心范畴,譬喻的使用效果却难尽人意,造成了某种理解上的障碍。这一现象,实则反映了先秦时期的意象思维对哲学思维的巨大牵引,从中可以进一步透视《孙子》在先秦思想格局中“《孙》为《老》祖”的特殊地位。

  • 标签: 《孙子》譬喻 文化阐释
  • 简介:法律论辩是法学方法论的重要部分,然而关于法律论辩的理论研究还存在很大的局限性.现今法学界普遍重视实体法及程序法,对其他法学理论重视程度不够,随着我国社会的繁荣发展、法治建设进程的不断加快,只有持续完善我国法学理论才能适应高速发展的社会.

  • 标签: 法律论辩 孟辩 譬喻 比喻论证
  • 简介:现在流行的发扬国学和尊孔思潮,单方面张扬仁者爱民、社会和谐,有些学人压根否认传统社会是君主专制,放言是“中国式的民主”,这些人很少涉及传统思想观念中的君尊臣卑问题。君尊臣卑是中国整个社会的基本框架,是君主专制的基础。

  • 标签: 中国传统思想 君主专制 君尊臣卑
  • 简介:据《出三藏记集》记载,天竺高僧僧伽斯那从“《修多罗藏》十二部经中钞出譬喻,聚为一部,凡一百事”,“为新学者撰说此经”。这就是我们现在看到的《百喻经》。经济学的典籍中从来就不乏妙喻,最著名的可能要算亚当·斯密的“看不见的手”。本文模仿《百喻经》的形式,从众多经济周期理论的著作和论文中选取几个譬喻,通过对这些经典譬喻的解说和讨论,希望能为读者理解经济周期提供一个饶有趣味的视角。

  • 标签: 经济周期理论 经济学 斯密 亚当
  • 简介:在朱自清散文《荷塘月色》一文的教学过程中,关于文中月下荷塘的景物描写都是绕不开的重点,文段中的叠词、比喻、拟人、通感等修辞的使用又是鉴赏的重中之重。然而"叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙"一句中"舞女"的譬喻,在课堂上一直不被学生甚至老师接受。对于"舞女"这一譬喻的鉴赏大多以"状莲叶外形之美"而轻描淡写地带过,不做更深刻的探索.

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  • 简介:《宋书》卷八九《袁粲传》有“狂泉”故事:(袁粲)又尝谓周旋人曰:昔有一国,国中一水,号曰狂泉。国人饮此水,无不狂,唯国君穿井而汲,独得无恙。国人既并狂,反谓国主之不狂为狂,於是聚谋,共执国王,疗其狂疾。火艾针药,莫不毕具。国主不任其苦,於是到泉所酌水饮之,饮毕便狂。君臣大小,其狂若一,众乃欢然。我既不狂,难以独立,此亦欲试饮此水。

  • 标签: 佛教 《宋书》 譬喻故事 中国 《袁粲传》
  • 简介:现藏于日本东京书道博物馆内的《法句譬喻经》残卷为西晋法炬及法立所译出,不仅在语汇和语法方面对研究中古汉语有较高的语料价值,对于中古的字词使用也有重大研究意义。文章选取常用词替换、同素逆序、脱文这三个方面进行研究,探讨中古汉语字词在用法、意义演变等方面的价值。

  • 标签: 《法句譬喻经》 常用词替换 同素逆序 脱文
  • 简介:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》这首诗写于宋神宗熙宁六年(1073),当时苏轼在杭州任通判。是年春日,作者畅游西湖,从早到晚,一边欣赏美丽的湖光山色,一边饮酒构思,意笃八极,神游万仞。于是乎写就了这首传诵一时的佳作。西湖本身就魅力无穷,再加上诗人的渲染和描绘,更让西湖平添风采。诗以湖名,湖以诗名,真可谓是相得益彰。

  • 标签: 苏轼 西湖 色空 宋神宗 水光 作者
  • 简介:海德格尔和卡夫卡,一个是被称为德国存在主义哲学的代表人物,一个是现代派文学大师,二人似乎没有什么直接的联系。但是,存在主义视丹麦哲学家克尔凯郭尔为其思想先驱,那么海德格尔自然受到克尔凯郭尔的影响;而卡夫卡的作品又被视为克尔凯郭尔的存在主义体系在艺术创...

  • 标签: “卡夫卡式” 日常生活 海德格尔 克尔凯郭尔 存在主义哲学 两个世界
  • 简介:敦研256号残卷是一种佛教譬喻故事的“略要本”,乃供佛教司讲唱的僧侣讲说譬喻故事时所用。敦研256的形成既与印度和西域的胡语佛教譬喻故事的传写有关,也与敦煌所传汉语佛教故事纲要本的形式相关,应该是印度佛教文学与中土文化混融的产物,对该类型文本的分析有助於进一步认识印度佛教文学的流传及其对中土的影响。

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