简介：沈新材著1998年间月由南京师范大学出版社出版发行。全书由“李渔的家世生平”、“李渔的思想品格”、“李渔的创作”、“李渔的文化建树”四章组成，计326万字。李渔是明末清初的文化巨人。他不仅是著名的戏曲家、小说家、诗人。词人，还是卓有成就的戏曲理论家、史论家；此外，他在编辑出版、园林艺术、戏曲活动、旅游、教育等领域都有杰出的贡献。由于他地位不高，思想复杂，过去对他的文化艺术成就评价偏低。本书作者积十余年之功，发表李渔研究论文数十篇。在出版专著《李渔与无声戏）、（李渔新论）之后，又推出（李渔评传），作为李渔研究的阶段小结。

简介：赵声是辛亥革命早期的重要性领导人之一。他参加中国同盟会，追随孙中山先生，多次组织发动推翻清朝封建专制统治的武装斗争。在争取、掌握、转化、改造新军，变统治者军队为革命军队方面，做出了卓有成效的实践。具体策划、组织并领导了举世闻名的黄花岗起义。他短暂一生中所从事的革命活动，均对后来武昌起义的胜利产生了积极影响，对我国资产阶级民主革命作出了贡献。

简介：陈星教授致力于丰子恺研究近30年，新近出版的40万字的《丰子恺评传》可谓迄今为止关于丰子恺生平资料最为详细，论述最为严谨、可信的力著，为国内外丰子恺研究者提供了难得的文献资料，并真正做到了评与传的结合。评的部分归纳了作者对丰子恺生平和艺术的基本观点；传的部分则系在以往研究的基础上补充了大量新发现的史料。

简介：刘敬评传吕扬汉高祖刘邦建国伊始．为汉王朝提供国都选址、和亲匈奴和抑制豪强等重大决策的人物．却是一位来自齐国的戍卒．此人就是被刘邦称为一＂以口舌得官＂的齐人刘敬。一、入仕即封侯的官运刘邦登皇帝位后．对征战多年的将领论功行封．但是＂群臣争功，岁余功不决。...

简介：<正>自十五世纪初至二十世纪初,五百年时间,为中国戏剧理论的创建作出突出贡献者有十人:朱权、徐渭、李贽、汤显祖、王骥德、潘之恒、金圣叹、李渔、梁启超、王国维。按时间先后为序,朱权为第一人。朱权也是明、清两代被称引得最多的戏曲理论家之一。他的戏曲理论专著是《太和正音谱》。然而台湾学者曾永义先生提出了一个颇耐思考的问题,题目是《太和正音谱的作者问题》,他列举李开先、何良俊、王世贞、王骥德、沈德符、徐复祚等人有关《太和正音谱》的引述后说:“以上诸家皆为明人,李、何、王三人都生于嘉靖间,可见那

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简介：１９４９年５月，吕骥奉调从沈阳到北京，在参加第一届全国文代会后，负责中央决定成立的国立音乐学院筹建工作。中央任命马思聪为国立音乐学院院长，吕骥、贺绿汀为副院长。解放战争的全国胜利是全国建立新的国家政权的开始，是中国社会主义建设的开始。在音乐方面是全面...

简介：第三部分１９４９－（二）李业道在《人民音乐》发表评论贺绿汀的观点的文章以前，１９５４年《文艺报》第１６期发表了江明的对贺绿汀的观点有不同意见的文章。从１９５４年１２月号开始，《人民音乐》陆续发表了夏阳、马紫晨、张非、王百乡、杜矣之（李凌笔名）、张洪岛...

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简介：提起先生的名字，也许有些人并不知道，可说起黄梅戏《天仙配》、《女驸马》，那可谓家喻户晓，老少皆知了。

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简介：杨利民是成就最为突出的黑土剧作家。首先是他著作数量之多，他至退休总共发表了上百部作品，达五百多万字；其次是他所涉猎的文学种类几乎涵盖了所有的文学类别；再次是他的作品获得了国家颁布的所有奖项。黑土剧作家评传第一个就应该写他，但由于我与他居住在两个城市，了解得不是很充分，就将他放在后面了。

简介：方元鹍(约1752-1823)，浙江金华人，道光三年(1823)《金华县志》卷九“文苑”有传：

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简介：1927年12月21日下午2时许,阳光明媚,在国立暨南大学大礼堂讲台一边的一张小方桌旁,坐着一位眉清目秀20多岁的青年。他一边聆听着主席台上鲁迅先生的演讲,一边挥动着手中的笔在纸上奋力作着记录。这位记录者就是当年暨南大学的年轻教授曹聚仁。那年鲁迅从广州来上海不久,接受暨南大学的邀请,为广大师生作题为《文艺与政治的歧途》的演讲。鲁迅说：＂我没有整篇的鸿论,也没有高明的见解,只能讲讲我近来所想到的。

简介：<正>“五四”运动后,一九二一年中国共产党成立了。这时,新文化运动内部发生了分裂,右翼资产阶级知识分子大部份倒向了反动方面,以“整理国故”为旗号,反对新文化;而中国共产党人领导的文化新军,则以“新的装束和新的武器,联合一切可能的同盟军,摆开了自己的阵势,向帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻”(毛泽东:《新民主主义论》)。在这革命阵营由分裂到重新组织队伍作新的进攻的时期,郭沫若虽然回国后一度陷于“深沉的苦闷”之中,但他在党领导的革命斗争的推动、影响下,逐渐从苦闷、彷徨的精神状态下

简介：《轩辕黄帝评传》从2001年在本刊第三期开始连载,全书共三编十六章,现剩最后两章《黄帝与九流百家》和《黄帝文化的复兴》。原计划全文连载,鉴于《轩辕黄帝评传》已由中国社会出版社正式出版成书和本刊版面调整的考虑,为了不失本书的整体精神面貌,读者有一个完整的概念,又能在本期连载完成,决定刊登《黄帝与九流百家》中的前三节,黄帝与道家学派、黄帝与儒家学派、黄帝与墨家学派,以一斑窥全豹,而删去后七节,黄帝与法家学派、黄帝与阴阳五行家学派、黄帝与兵家学派、黄帝与农家学派、黄帝与纵横家学派、黄帝与名家学派、黄帝与杂家学派。接上最后一章《黄帝文化的复兴》。以告读者,敬请见谅。

简介：二精致的“法界缘起论”澄观的基本思想,是以一心法界无尽缘起论为核心,包括四法界、十玄门、五教判在内的一套精致的唯心主义体系。法界缘起论澄观的一心法界无尽缘起论,是对华严宗性起教义的发扬。“法界”一词,佛教哲学中本来就有,华严宗拿来加以发挥,当作最基本的概念。在华严宗那里,“法界”又称“一真法界”或称“法性”,澄观还曾简称为“真界”。那么,什么是“法界”呢?澄观解释说:

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