简介：一些景点命名欣赏长海悲翠湖五彩湖珍珠瀑黄果树瀑布新疆天池十里画廊兵书宝剑峡神女峰四川峨嵋山万年寺仙峰寺报国寺纯阳殿伏虎寺神水阁洗象池清音阁雷音寺金项水镜台鱼沼飞梁待凤轩景宜园锁虹桥流碧树真趣亭不系舟难老泉胜瀛楼苏堤春晓平湖秋月花港观鱼柳浪闻莺双峰插云三潭印月雷峰夕照南屏晚钟曲院风荷断桥残雪五溪山色桃岩瀑布舒潭印月东岩晏坐平冈积雪化城晚钟莲峰云海九子泉声天柱仙踪天台晓日石梁飞瀑赤城栖霞华顶秀色铜壶滴漏琼台夜月桃源春晓龙门浩月洪岩滴翠黄葛晚渡海棠烟雨字水宵灯金碧流香华岳仙掌太白积雪骊山晚照雁塔晨钟曲江流饮草堂烟雾灞柳风雪咸阳古渡琼岛春阴大液秋风玉泉趵突西山晴雪蓟门烟树卢沟晓月居庸叠翠金台夕照桂林晓岚訾洲烟雨东渡春澜西峰夕照尧山冬雪舜洞薰风清碧上方栖霞真境扶胥浴日大通烟雨海山晓霁石门反照蒲涧濂泉珠江秋色光孝燕堤菊湖云景绝顶远眺春山杏林翠峰云断卢师夕照勤政殿丽瞩楼绿云舫虚朗斋璎珞岩青未了驯鹿坡蟾蜍峰栖云楼知乐濠香山寺听法松来青轩唳霜皋香云室霜标磴玉乳泉绚秋林雨香馆芙蓉坪香雾窟栖月崖重翠崦玉华岫森玉笏隔云钟丽正门勤正殿松鹤斋如意湖青雀舫倚望楼驯鹿坡水心榭颐志堂畅远台静好堂冷香亭采菱渡观莲所清晖亭般若相沧浪屿一片云苹香泮万树园试马埭嘉树轩乐成阁一些景观名称实例宿云檐澄观斋翠云岩罨画窗凌太虚千尺雪宁静斋玉翠轩临芳墅知鱼矶涌翠岩素尚斋永恬居红陵旭日珠海丹心白云松涯双桥烟雨鹅潭夜月越秀远眺东湖春晓罗岗香雪虎跑梦泉满陇桂雨宝石流霞龙井问茶九溪烟树玉泉飞云阮墩环碧吴山天风云栖竹径黄龙吐翠蓟北雄关海门古塞独乐晨光三暮雨沽水流霞龙潭浮翠中环彩练故里寻踪双城醉月荧塔旋云过溪亭涤心沼一片云风篁岭方圆庵龙泓涧神运石翠峰阁三顾堂草庐亭草庐牌六角井躬耕田抱膝石梁父岩老龙洞半月溪小虹桥武侯祠野云庵遥华境界鸳鸯厅燕誉堂荷花厅楠木厅明道堂燕誉堂立雪堂玉兰堂远香堂藻鉴堂涵远堂知春堂面水轩揖峰指柏轩叶雨轩揖峰轩与谁同坐轩南北轩听鹂馆清香馆秫香馆蔓陀萝花馆见山楼倒影楼明瑟楼西楼问梅阁留听阁连翠阁浮翠阁濯缨水阁松籁阁清音阁佛香阁藕香榭双虹榭木香榭石舫香洲对鸥舫清晏舫仰止亭沧浪亭小方亭真趣亭观瀑亭修竹廊射鸭廊沁泉廊长廊姑苏台初阳台捉月台水镜台八境台拜文揖沈之斋画舫斋静心斋韵琴斋眺远斋卧云室梯云室印心石屋隔竹幽居岁寒草庐濠濮涧抱素书屋玉华山庄栖月山庄益寿堂乐寿堂介寿堂乐农轩颐和轩荫轩慈荫轩景福阁景祺阁宝云阁治镜阁符望阁五龙亭涌瑞亭龙泽亭澄祥亭滋香亭千秋亭万春亭观音桥白鹿洞文殊台佛香阁妙高台梳妆台凤凰台梵音洞真人洞张公洞善卷洞黄龙洞聚仙台山色湖光楼荷花四面亭映波桥锁澜桥浮翠阁碧照楼濯锦楼松柏交翠亭听雨轩听鹂阁留听阁清音阁畅音阁潮音洞春淙亭壑协亭秋籁阁韵琴斋水乐洞八音涧远香堂清香馆秫香馆藕香榭木香榭香洲玉香馆闻木樨香林尔耆硕之馆印心石屋隔竹幽居岁寒草庐栖月山庄看松读画轩枕峦亭卧云室待霜亭留佳亭谊两亭四宜轩可亭无尽意轩得性轩陶然亭江湖一勺亭烟霞洞石屋洞水乐洞紫来洞慈宫洞紫云洞蝙蝠洞金鼓洞卧云洞黄龙洞冰壶洞朝真洞潮音洞梵音洞白龙洞老君洞仙姑洞善卷洞张公洞灵谷洞白鹿洞仙人洞龙隐洞满井泉金钱泉卧牛泉柳絮泉漱玉泉浅井泉马跑泉洗钵泉白云泉饮虎泉黑虎泉玛璁泉白石泉九女泉琵琶泉汇波泉对波泉金虎泉珍珠泉溪亭泉散水泉南芙蓉泉朱砂泉濯缨泉太乙泉腾蛟泉静水泉回马泉洗心泉古温泉月牙泉天镜泉中冷泉玉泉谷帘泉玉液泉沦浪亭狮子林拙政园留园网师园怕园曲园惠荫园五峰园艺圃南北半园环秀山庄鹤园耦园柴园可园听枫园燕园豫园古漪园醉白池秋霞圃曲水园蠡园梅园耄头渚寄畅园瞻园汪庄刘庄何园个园冶春园徐园红园水绘园沈园清晕园可园梁园余萌山房趣园画中游濠濮涧画舫斋随园愚园味莼园一些景观命名的出处来今雨轩,揖峰指拍轩,层轩皆面水

简介：今天语文课上,老师让我们每个人为自己重新起一个名字,还要说出这个名字的含义。接到任务后,我们冥思苦想起来,不一会儿,各种新鲜有趣的名字就诞生了。老师开始用新名字点名。

简介：按常理,我们每个人都有名字。其实当代人的名字只有“名”,没有“字”。在古代,严格说是在新中国成立以前,有点文化和身份的人几乎都是既有“名”又有“字”,有的还有号。名字和号各有其功能和意义,取字、号也很有讲究。

简介：宰予字子我,字子周,曾参字子舆、例5

简介：从历史典籍记载与当代地名用语可知,徽州地名所使用的'源'、'洞'均为徽语方言词,指称'山谷中狭长型平原'并转指坐落其中的村落。但二者在出现早晚、存在长短及分布区域等方面又有不同。

简介：亲爱的龚晓农:你好.人的一生会遇到各种神奇的事情,比如我们正在用书信的方式第一次聊天。我不知道你的姓名,那就用'龚晓农'这个名字称呼你和你的同伴们吧。当然,我不知道的还有很多。比如,我不知道你从哪里来,不知道你的年龄和相貌,更不知道你现在在哪一座城市。但是,我知道你和当年的我一样.

简介：小说,作为一种叙事的艺术,既是虚构,也来自对真实的人生与命运的体察。而真实的人生充斥着“寻找”,寻找的对象抑或是抽象的价值、自我理想、真理、自由等,抑或是具体的物件或生命。

简介：为了进一步探讨当代人对莎剧《威尼斯商人》的理解,依据后殖民主义理论从历时性和共时性对电影《威尼斯商人》和小说《夏洛克是我的名字》进行互文性分析,指出了犹太人这个特殊群体千百年来成为“边际性客民”的原因,解读犹太人徘徊在主流的基督教文化中所产生的他者形象和双重文化认同交织的矛盾心理,揭示犹太人群体性的话语失声与诉诸。