简介：

简介：《道德经》是中国文化典籍中的精髓，在跨文化交流中占据着重要地位。选取了70篇《道德经》英译研究的论文成果为语料，对《道德经》的英译研究进行了概括综述。从《道德经》中英译本对比、重点字词、章节翻译研究和风格的探索、译者视角、文化意象的转换等方面进行了评价。国内《道德经》英译研究存在4点不足：广度方面，研究的范围过分集中，过于狭窄；深度方面，研究的层面过于局限；在资料占有方面，研究得不够全面；对《道德经》译本的评价过于主观。

简介：在中学德育教育中渗透传统道德经典教育，对提高青少年的思想道德水平和达到德育教育育人、立人的最终目标具有重要意义。本文针对如何在中学德育教育中实施传统道德教育提出几点建设性的意见。

简介：《道德经》作为在西方世界拥有最多译本的中国典籍,对中华文化乃至世界文化都产生了巨大而深远的影响.各个时代不同文化背景下的学者对其进行解读,创作了许多见仁见智的翻译文本.毫无疑问,《道德经》在西方的译介促进了中华道家文化在世界范围内的广泛传播.因此,对《道德经》的翻译史进行梳理,探讨其翻译传播的文化效应,能够为其他中华典籍的译介研究提供一丝参考,促进中华文化在世界范围的全面弘扬.

简介：<正>宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。——《道德经》第十三章《道德经》第十三章说:"宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。"意思是说:得宠和受辱都感到惊恐,重视身体像重视大祸患一样。什么叫得宠和受辱都感到惊恐呢?得宠本质上是卑下的,得到宠爱感到惊恐不安,失去宠爱也感到惊恐不安,这就叫得宠和受辱都感到惊恐。在老子看来,得宠和受辱一样,都不是什么好事。宠爱加身,总有失去的那一天,因而从得宠的开始到失

简介：“无为而无不为”不仅仅是《道德经》的重要命题，而且是其本根智慧的集中呈现。原创性、前提性、融通性是其本质属性，返本归根、和光同尘、道隐无名是其主要内涵。

简介：作为中国典籍代表之一,《道德经》一书文约而义丰,思想深邃,给后人提供了一个巨大的诠释空间。1868年,伦敦图伯纳出版社出版了湛约翰翻译的《老子玄学、政治与道德律之思辨》一书,是为《道德经》英译之滥觞。从语言层面来探析湛约翰对"夷"、"希"、"微"这三个汉字本身所蕴含的提喻修辞的诠释、对汉字"道"之比喻义的诠释、对汉字"水"之联想义的诠释,聚焦译者对翻译的能动和制约作用,进而对翻译过程中译者自身的素养对翻译的影响问题做出思考并得出启示。

简介：《老子道德经注》所谓的“自然”包括两种含义：广义上的“自然”是指人类本性当中所固有的天地之性、“知”和好恶取舍之情等多种能力；狭义上的“自然”用来称谓实现“无”或整体性存在的能力。通过自愿地运用“无”或“以无为用”，人类不仅可以成就“上德”和德性，而且也能消除“下德”和仁、义、礼的弊端。王弼在《老子道德经注》中提出，只有以“上德”与德性为“本”，人类才能有效地驾驭—F德”与道德规范所代表的“末”。

简介：在当代中国,伦理学已然成为学术研究中的＂显学＂,经济伦理学作为其一个重要分支,以特有的学科理念、日益成熟的理论体系和不断拓展的实践功能日益受到关注。特别是近些年来,关于经济伦理研究可谓成果丰硕、卷帙浩繁,涌现出了一批可以留下强烈的学术记忆、历史记忆的＂时标性＂成果。

简介：从道德教育目标、方式和环境等几个层面考察分析日本在道德教育中处理知与行、直接方式与间接方式、有形教育与无形教育之间关系等方面的经验与教训，可以作为思考中国道德教育之借鉴。

简介：改革开放以来我国公民道德建设取得重大成就,公民道德理论不断创新,公民道德建设工作体系逐步形成,模范人物不断涌现,公民道德建设经验日益丰富.但是也面临道德多元化和“西化”等挑战,尤其是我国公民道德还存在着社会诚信缺失和精英人物道德自律薄弱等问题.在推进国家治理体系和治理能力现代化中彰显中国特色社会主义制度的优越性是公民道德建设思想政治保证,建立健全道德激励和道德约束机制是其制度保障,大力推广志愿者活动,实现志愿服务制度化和常态化是其着力点.

简介：医疗保险在增加医疗服务可及性的同时，也可能导致被保险人降低其在出险前防范疾病风险的投入，从而导致经济学理论中的“事前道德风险”（ex-antemoralhazard）。本文利用2000—2009中国健康与营养调查（CHNS）数据，采用基准模型、工具变量模型和一阶差分模型，首次全面考察了新型农村合作医疗中的事前道德风险问题。结果表明，在控制参保行为的内生性后，新农合的参与显著改变了个体的生活方式，提高了其吸烟、饮酒、久坐、摄入高热量食物等不健康行为的倾向，并引致体重超重概率的增加。在此基础上，我们对新农合及配套制度的改革提供了政策建议。

简介：在当今多元异质的开放社会,存在着相互竞争的宗教传统和道德至善论,这种现象是现代社会一种正常状态和持久特征.以某一至善论为所有人规定一客观正确的道德至善和美好生活方式,既不再被现代心灵所接受,也会败坏人们的道德生活和人性.道德底线通过用最为基本的道德义务来对社会每一个成员的行为进行限制,从而为人类的生存构建了一个最为基本的防卫体系,也为人们能够自由而安全地追求自己所欲的人生理想和道德至善提供了保障.道德教育要做的是引导青少年在多元异质的社会里与他人进行平等开放的道德对话,在坚守道德底线的前提下寻求更加广阔的道德共识,自由地追求至善.

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简介：课堂写作中，在拿到一个题目的时候，如果这是命题作文，首先要做的就是对这个题目进行发散性思维。然而发散性思维是需要训练的，这种训练可以在平时的阅读中进行培养，而作者自己写作素材的积累可以算是培养发散性思维的前提。

简介：7月7日至12日,我有幸参加了重庆市中小学名师专业论文写作高级研修班学习。短短六天,分享了一道又一道精神大餐,丰收、喜悦,难以言表。培训策划的精细、过程服务的完美、课程逻辑的顺畅、师生互动的精彩……这一切,都深深地印在了心底!于我而言,本次培训最大的收获是进一步明白了经验主义的片面性和局限性。其实,

简介：潇潇是中班时插入我班的.一开始我们就发现他与其他孩子明显不同：任何情况下（不论对错）,他都会大声反驳别人、为自己辩解,喜欢对任何现象发表自己的观点,随时表达自己的想法（不分场合）.这让班里的老师很不适应：这个孩子太自以为是、强词夺理了.而我则认为,虽然潇潇表达时不注重场合,不讲究对错,但他善于思考,敢于发表自己的观点,是一个聪明、自信的孩子.作为教师应该帮助他明理,而不是抹杀他的个性.顺应其个性,转变其表达方式才是对潇潇最大的帮助.

简介：美籍华裔物理学家李政道博士1940年到美国读研究生，他的导师是大师级的物理学家费米教授。

简介：数学基本活动经验是《数学课程标准(2011年版)》中明确提出的一个学习目标。积累数学基本活动经验,都需要经历和感悟归纳推理和演绎推理的过程。在数学教学中,可以引导学生学会数学观察,形成数学直觉;挖掘数学直觉背后的归纳经验,让学生获得简单枚举归纳经验、科学归纳经验、完全归纳经验;在此基础上,引导学生从归纳经验提升演绎经验。

简介：摘要教师通过回忆、思考、评价自己建立的教学理论和教学实践行为，找出自己与新课程、新教育的距离，确定需要学习的方向和范围，使原来的经验与学习乘上反思后，能使成长速度成倍增长。