简介：清明时节，去了一趟采花。采花是五峰土家族自治县的一个行政乡，因产名茶而出名。不过，我不是为了茶叶而去采花的。生长于平均海拔高度36米的平原湖区，我自幼对大山十分崇敬，听说采花是位于宜昌市西南边界的少数民族山区，就更令我神往了。

简介：我坐在院子里，正欣赏着一朵刚开放的朱槿花。正是清晨，朱槿花还带着昨夜的露水，在晨曦中微笑。这时候，一只蜜蜂从阳光里穿行而来，它几乎毫不犹豫的，就停在那一朵朱槿花上，那样投入、专注而忘情地吸着花蜜。微笑、带着露水的朱槿花：专注、浑然忘我的蜜蜂，看起来就如同在亲吻一样。

简介：春天到了，蝴蝶姑娘提着小篮，来到花丛间采花粉。蝴蝶姑娘每人要采1朵花才能回家。请你根据蝴蝶姑娘身上的字和花朵上的词语，用线连一连看看她们都采够了吗？

简介：自驾车去婺源，不论是在月亮湾，江湾镇，李坑村，还是在清华镇，虹关村，古村青林，山环水绕的水乡风情都让人感叹不己，其中最令人难忘的是金黄的油菜花，红艳的桃花，沈紫的玉兰，雪白的梨花，坐落在群山谷地间的村落简直就是一个如诗如画的景象：花海、梯田、河溪、古树、居民、木桥、放牛娃——江南乡村应有的一切元素尽收眼底.

简介：我不是采花大盗春天却坚持要去采花我不是情种花痴

简介：这个故事主人公叫龙阳，当然他不是战国时期那个同性恋龙阳君，只是重名而已，而且他活在清朝，但有一点，这人头光光的，是个和尚。

简介：

简介：春天来了，蜜蜂王国里开满了花儿。蜜蜂们每天都忙着采花蜜来酿制蜂蜜，可是有一只懒惰的小蜜蜂只知道睡觉，吃别的蜜蜂采来的花蜜。

简介：“牵郎郎”是明清时期广被学者记录与分析的一首游戏童谣。据记录可知，其至晚在元末的燕京地区已有流传。而相关分析，与以往从“诗妖”角度对童谣所进行的政治化阐释明显不同，而是充分揭示其背后所反映的民众之思想意愿，表现出浓厚的巫术思维。这与当前歌谣研究的思路和方法不谋而合，可以看作是歌谣学现代学术研究的先驱。

简介：＂阳春三月哪里玩,亲朋好友走潼南。＂阳春三月,河川解冻,绿柳发芽,草长莺飞,正是出行踏青的好时节。孔子的得意弟子曾子在师徒探讨理想之时,说到他的理想就是＂暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。＂圣人有圣人的洒脱,凡人有凡人的乐子。

简介：凡是读书郎，早上赶学很匆促，在校上课也紧张，最值得向往同时也感到放松的就是放学路上：一天的课业终于结束了，一路上有同学相伴，一路慢慢走慢慢聊，买点小零食吃吃，搞点小情趣闹闹，是多么惬意的一件事啊!

简介：夜郎王族的历史演变系列是濮→夜郎王族→僚→仡佬。夜郎并不具备现代意义上的国家政权，其国都应在今兴仁境内。夜郎的历史较简略，从战国到前２５年，以汉武帝时期为历史的界碑，但其社会性质基本未变。而夜郎文化是指夜郎人到西汉末期为止所独立创造的文化，其因素比较原始，如文献记载中的竹王传说、巫鬼禁忌等，以及考古资料中留下的一些依稀痕迹，这显示了夜郎人在２０００多年前播撒文明火种的艰难历程。

简介：夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它

简介：郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光，这一刻我看到白光

简介：春节，爸爸带我参加自驾旅游。我们去了很多地方，如诸葛八卦、兰溪地下长河、龙泉山……其中让我印象最深的是江郎山。江郎山是世界自然遗产，有三百多米高，裂成三座的丹霞孤峰耸立在海拔五百米的山地上，堪称“全国丹霞第一奇峰”。我们来到山脚下，抬头望去，只见三座丹霞孤峰高耸入云，状如天柱，气势磅礴。开始爬山了，大家精神抖擞地往山上爬。

简介：~~

简介：我家搬到郎家巷,大概是在清明节过后。那年我6岁。在古城银川,郎家巷小得像条马鞭子,它东西长不过百余米,窄得只能开过一辆美国造的道吉十轮卡。这条巷子西通繁华的柳树巷商业街,过柳树巷往西就是专卖芦席的芦

简介：

简介：青丝如墨，青衣雅丽。昌平八年．萱苏第一次见到青辞．是在一个下着雨的早晨。她打开萱苏山庄的门．便瞧见朦胧烟雨中站了一个女子。女子望着远方的山色，回过头来，眼神比背后的烟色还迷蒙。

简介：