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  • 简介:石家庄铁道院创建于1950年,原为中国人民解放军铁道兵工程学院,1984年转属铁道部,2000年转归河北省管理,实行中央与地方共建。学院系省重点骨干大学,面向全国招生、第一批录取。

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  • 简介:1第二届委员会工作回顾减速顶调速系统第二届委员会是1989年12月18日选举产生,七年来,在中国铁道理事会的领导下,认真学习贯彻党的十四大和十五大精神,按照铁路“八五”、“九五”科技发展规划,在铁路各级领导大力支持下,在广大会员和科技人员积极参与下,面向铁

  • 标签: 中国 铁路 中国铁道协会 减速顶调节系统 工作报告 调速技术
  • 简介:中国铁道减速顶调速系统委员会二届三次会议在沈阳举行中国铁道减速顶调速系统委员会二届三次会议于1996年10月8日下午在沈阳“铁道部运输局行车人员培训基地”举行。这个会议是与“铁路减速顶修制研讨会”同一时间在沈阳召开的。参加这次会议的主要领导有...

  • 标签: 中国铁路 中国铁道学会 减速顶 调速系统 会议 维修
  • 简介:一、2004年工作总结(一)围绕铁路跨越式发展主旋律,积极开展学术交流活动1.参加中国科协在海口召开的“以人为本,协调发展”为主题的学术年会。我会推荐的孑L剑、卢其波、李传华3位同志的论文(摘要)入选周光召主编的《以人为本协调发展》论文集。卢其波、李传华2位同志的论文(全文)入选中国铁道主编的《推进铁路新跨越加快经济大发展》论文集。

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  • 简介:中国铁道减速顶调速系统委员会(以下简称减速顶委员会)于2006年9月1日在北京建设大厦召开了工作会议。铁道部总工程师何华武应邀出席会议并作了重要讲话。减速顶委员会主任委员、原铁道部副总工程师鞠家星主持了会议。出席会议的有铁道部运输局调度部副主任赵海宽,助理调研员胡金仲,工程设计鉴定中心副主任吴克非,中国铁道办公室副主任魏宗燕,以及减速顶委员会副主任委员、秘书长、副秘书长等。国内主要研制、生产减速顶的四家科研开发单位——哈尔滨铁路局减速顶调速系统研究所、上海铁路站场调速技术有限公司、沈阳铁路局科研所、沈阳铁路局科技开发总公司的主要领导应邀参加了会议。

  • 标签: 减速顶调速系统 减速顶委员会 中国铁道学会 会议 沈阳铁路局 纪要
  • 简介:中国铁道顾问、减速顶委员会名誉主任廖诗权在闭幕式上的总结报告(一九九三年十一月二十日)一、这次在镇江由铁道部运输局和中国铁道减速顶调速系统委员会联合召开的全路编组站减速顶调速系统运营座谈会,开得很及时,很成功,很好!有部劳资司、科研院、12个...

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  • 简介:该文献综述及文中所推荐的技术是提供给美国胃肠道学(AGA)临床应用委员会,并于2000年1月8日由该委员会及2004年2月13日由AGA管理局通过。

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  • 简介:中国铁道减速顶委员会主任冷庆同志在开幕式上的讲话(一九九三年十一月十八日)会议经过认真准备,今天在这里召开了。这次“铁路编组站减速顶调速系统运营座谈会”应该说是一次很重要的会议。会议日程三天,是个小型座谈会,18日开始,有几位同志讲话,然后会议交...

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  • 简介:本年度在学术会议上发表的论文计82篇,参加评选论文70篇。减速顶委员会与有关单位沟通后,组织专家评审。评审中在考虑到各单位论文的基础上,从论文的学术性、理论性和实用性进行评审。评选出25篇优秀论文,占参评论文的36%,其中一等优秀论文10篇,二等优秀论文15篇。优秀论文见下表:

  • 标签: 中国铁道学会减速顶 优秀论文通知 公布年度
  • 简介:冯友兰先生在《中国社会科学》1986年3期《通论道学》一文中指出:道学从人生的各个方面阐述了人生的各种问题,归总为两个问题:一是什么是人,二是怎样做人。在中国哲学的发展中,道学打开了一个新的局面。

  • 标签: 冯友兰先生 中国哲学 文中 道德行为 不等于 “格物致知”
  • 简介:所谓"道学诗"是指宣扬迂腐封建道德观念的诗.杨维祯是以蔑视礼法、行为放荡而闻名的,但他确实写了一些道学诗.它们是伴随着程朱理学在中国历史上取得科举上的独尊地位后而出现的最早的道学诗,也应该是我们研究当时社会思想的有用资料.

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  • 简介:上海市道教协会经过半年多的筹备,于一九八六年三月,创办了一所道学班,现有学员三十人,他们来自江苏、浙江和上海郊区,大多出生道士世家,具有初中以上文化水平,年龄在二十岁左右,体格健康,作风淳朴。这所道学班是在人力、物力、财力不足的情况下开办起来的。未办之前,办、还是不办,立即办,还是等条件好转再办?经过了一番考虑。鉴于老一辈道长年事已高,培养接班人已

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  • 简介:朱子学关注、影响社会的取向是努力使现实世界向“天理”世界靠近,而在现实中这种靠近的“可能域”更多地是主体的和精神的,故而为“道学精神”。“道学精神”存在的主体域性,使其在实践上由于主体间自我领悟的不同而外在地不断发生争辨。古代朝鲜朱子学界整体,在漫长的500年历史中,充分体现了这种“道学精神”和论辨性特色。

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