简介：殷商时代，商人把生活在山东、江苏一带的人称为夷。《说文》：“夷，东方人也。”与中原地区的人两膝着地的跪坐方式不同，夷人坐姿是“踞”。这“踞”，据资料看来有两义，一是蹲，

简介：和朋友聊天，他说：“你一向对人随和，倒垃圾的、街市小贩，都能谈几句，到底你有没有不喜欢的人？”

简介：戴馥芳，男，又名戴轶。新化县职业中专高级教师。中国书法家协会会员，湖南省书法家协会会员，娄底市书法家协会创作委员会委员，新化县书法家协会理事。

简介：

简介：休闲娱乐空间设计不仅是设计空间,更重要的是将空间设计与经营紧密联系,因此本案设计师与业主做了充分的沟通,基于业主想将美容作为终身事业的想法,在结合当地可观的消费趋势下,设计师将项目定位为集美容SPA、形象设计、健身塑身、会议中心、餐饮等多功能于一体的高端美容休闲会所。

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简介：我写了一本小书．求插图于画家“夷陵老怪”胡岩，胡岩，夷陵人氏．号少明堂，现年五十有七。忽一日，胡岩将插图送与我。我见之，一时竟呆住了。他的画就是我的作品的意境啊！我连声呼妙．胡岩凛然道：“短识矣！如此之作，竟敢称妙。这不是讥讽我么?这只能说你见到的太少了啊!”胡岩擅长于山水，此次为我的《故乡月》、《温泉记》等作品插图，真是写山则情满于山，

简介：华山脚下的玉泉院原是我少年时经常光顾的地方。只是今天的玉泉院早已修葺翻整，香火旺盛。院外又新雕塑一尊陈抟老祖的卧姿雕像，引得游人如织，甚是热闹。于是，也随之凑到近前，看个究竟。却不想听到一句简单有趣的对话，引起了我的遐思。一个十岁左右的小姑娘问他的父亲：“这个老爷爷在这里睡觉，不嫌吵么？”他的父亲说：“他是上山累了，在这里休息一下。”陈抟老祖的卧姿雕像正对着玉泉院正门，处在进院烧香和登临华山的必经之地。在熙熙攘攘的人群通道上睡觉，确有怕吵的嫌疑。只是孩子父亲的回答，与登临华山后的情景相吻合，却未必符合石刻雕塑者的初衷。

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简介：隋文帝即位初年，国内外形势严峻，隋朝的统治在建国之初即面临极大隐患，其中尤以北部边境问题为突出，因此北境问题解决如何，直接关系到新生政权的生死存亡，也是隋文帝要解决的当务之急。隋文帝在即位初年，对北边主要采取防守为主的策略，但随着江南陈朝的政权覆灭，以防为主的策略开始转变为主动进攻，其标志则是开皇十八年的辽东之役。

简介：隋朝素以“国计之富”艳称于中国历史，实际上隋的富庶，在某种程度上被夸大了，并不尽属实。隋代速亡，原因何在?或以为就在于其“国计之富”，也不符合史实，隋短祚而亡，原因主要在其内部离心因素过多。

简介：走过石板桥．绕过青石弄．便是茶庄。茶庄并不是很大．主人也不做贩卖茶叶的生意．那一庄园连接着后山青山绿水的香叶．不过都是风景。

简介：周馥(1837—1921年),字玉山,别号兰溪,建德(今东至)人。周早年入李鸿章幕府入文牍,深得李鸿章的信任和器重,由此踏上仕途,在晚清政坛上活动了30多个春秋,足迹遍布天津、直隶、四川、山东、江苏、广东等地。他每到一处,都替国分忧,为民造福

简介：“慧聪网”掌门人郭凡生是位性情中人，他在题为《中国民企管理的世界性成就》演讲中，激情四射，充分肯定中国民营企业家的杰出贡献；成为“师夷长技以制夷”这句名言新的佐证。郭问：为什么中国互联网成功了？又自答：第一“中国的互联网企业采取了跟美国互联网相同的知识经济制度”；第二“中国的互联网公司采取了全世界统一的英特耐特的标准，没有再像我们过去那样自己制造一个中国标准”；

简介：人物:杨坚、独孤后、陈琳、宣宣、钟永、张太医、杨素、高颍、郑泽、众大臣、宫娥第一场朝庆[隋朝开皇元年。临光殿。[幕后伴唱:鼓乐声声动殿廊,新皇登基意昂扬。为固皇基思虑远,整肃宫风写新章。

简介：~~

简介：隋朝国号的来源，通常认为是隋文帝杨坚曾袭封“随国公”，杨坚建国以后，因认为“随”字意义不祥，故改“随”为“隋”。通过近年出土的墓志资料并结合文献考察，此说值得怀疑，历史上可能并不存在一个“改随为隋”的事件，杨坚本任“隋国公”、“隋王”，隋国号即由此而来。

简介：乘舆四出,路逢上表者,则驻马亲自临问。或潜遣行人采听风俗,吏治得失、人间疾苦,无不留意。尝遇关中饥,遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者,上流涕以示群臣,深自咎责,为之彻膳不御酒肉者殆将一期。及东拜太山,关中户口就食洛阳者,道路相属。

简介：

简介：桂馥为“说文四大家”之一,他在征引古籍佐证《说文》的过程中,解释并记录了大量的异体字、古今字以及通假字,他所说的异体字主要包括变体、或体、别体和俗体字等;他所认为的古今字主要是指古今时代用字的不同;对于通假字,桂馥通过大量文献的考据较自觉地从音转的角度来看待通假问题,抓住了音同或音近是通假与否的关键。