简介：【摘要】风水是中国的传统民俗文化，风水信仰是一种精神现象、一种心理行为，风水信仰民俗是由神秘玄奥的风水理论、生命力脆弱的民众和落魄而聪慧的风水师三者在长期的历史演化过程中相互作用而形成的。从心理学的角度来解读世俗民众的风水信仰，我们可以窥探出风水对传统世俗民众来说具有人文主义关怀功能。

简介：本文以福建的风水契约为基本资料,管窥风水信仰与传统乡土社会的秩序构建的密切关系.文章集中探讨的是契约文书所反映的三个观念层面的问题:旧坟买卖与乡土社会之风水信仰图式的意义转换,远祖墓地风水的象征营造与家族和房派的认同层级的变化,乡族势力如何借助风水观念图式参与乡土社会的秩序控制.随着风水观念在传统乡土社会的"深耕化",乡土社会秩序的构建模式部分地受到了风水观念图式的先在的制约和安排,从而在"破坏/整合"之相对的向力之中维持其一种动态的平衡机制.

简介：1998年以来，每次回到老家都有人跟我说，我们兴国现在不仅是将军县，也还有“风水第一村”哩!他们似乎知道风水跟我谋生的饭碗有一定的关系，总是叫我有空不妨到风水村看看。对于风水，自己早有接触。

简介：避免产生正对道路的建筑接受路冲,　　居住区道路系统的风水规划,这种地段不宜布置建筑

简介：风水说是我国古代一门十分博大庞杂的理论.尽管这门学说充满了神秘色彩,然而,仔细推敲它的理论以及在这种理论指导下的建筑实践活动,可以很明显体察到我国古代的风水理论中不乏地质、地理、气象、水文、生态、景观,乃至哲学、美学、心理学诸方面的内涵.有学者认为,我国风水说的核心内容是人们对居住环境处理的一门学问,包括对建筑基础的选择,以及房屋朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排,力求选择在生理和心理上都能得到满足的地形条件,其本身没有丝毫的神秘之处,只是在缺乏现代地质学、气象学、水文学、建筑学知识的时代,人们只能根据当时有限的知识水平来认识环境,解释所遇到的种种问题,于

简介：修正“人类本位主义”的思潮，可以从佛教中寻找答案。伟大的释迦尊者的佛学思想，为解救人类的危机，针治时弊，开有药方，有挽回劫难的智慧。从自然生态角度考虑，人们不仅仅停留在减少几吨垃圾，杜绝几处污染的简单认识上，有必要在人生观、价值观上审视自身。佛教的慈悲、缘起、平等、八正道、少欲、惜福的思想，对当今开展的“环保”工作有着重要启示性作用。如果从有形的佛寺文化角度认识自然生态，佛教传播的载体──寺院，无疑是环境保护的典范。

简介：在这个浮躁的年代，城市的每一个角落都充斥着行色匆匆面无表情的人们，而她却是在风水的舞台上跳舞的孩子。风水，与我们每个人的生活起居息息相关，现在却被我们遗落在角落里。神的孩子优美地舞着，没有嘈杂，没有浮躁，没有虚华，只是在风静水平间诠释着另一种完美生活——一种与风水有关的生活。

简介：风水学即“藏风得水说”，古代著作《葬书》解释说：“葬气聚气，得水为上，……故谓之风水。”古人又叫“堪舆”。堪指高处，即天道；舆指低处，即地道。风水学伴随我国传统建筑两千余载。讲求风水，即建筑环境要符合风水要求，如风向水流的地势等。

简介：最近《杭州日报》下午版，陆续刊登了《杭州郊外有个世外桃源》和《风水洞重见天日》两篇报道。关于风水洞的情况，1985年我曾来此洞游览，并作了初步调查，现在简述如下。

简介：有人说如果是五六十万元买一套房子也就不想找人看风水了，现在我想买一套一百多万元的房子，这不可以瞎来来，所以要请一个会看风水的先生帮一下忙。

简介：风水林主要有村落宅基风水林、坟园墓地风水林、寺院风水林等基本类型,[17] 所以古代不仅对村落居宅的风水林、风水树严加保护,实际上就是对风水山、风水林的培护

简介：

简介：近来，“相地看风水”一类的封建迷信活动在一些地方死灰复燃，日趋猖獗，给人们的思想意识和生产生活带来了极大危害。

简介：前些日子,我到某著名的啤酒厂去参加一个活动,进厂门看到了奇怪现象:门前雕塑被稀疏的塑料编结布盖着,与雕塑座基毗连的圆形花坛边缘,护石也撤掉了,一派要毁弃的样子。就此询问厂里负责文化的人,答之曰:立起这雕塑,正赶上国际性的经济滑坡,年数十亿的火红生意冷落了不少,厂里职工一致将此归咎这座雕塑,说它主体像墓碑,基座与圆形花坛连接像坟墓,本就预兆着厂里的生意走向死寂。这不由令人想起了著名的香港总督饭店内部的主体雕塑九龙壁——经风水师的建议,在它前边换置了一面高达十二米的玻璃墙,为的是让九条龙走向海港,有所通途,为此,饭店的生意极好;著名的香港半岛大酒店门口树立的高大门神雕塑——酒店因面对着一文化中心蛋形的太空馆,顾客对此竟至联想

简介：民间信仰是否是一种宗教，取决于人们对宗教下定义的内涵宽窄。根据宗教社会学有关宗教类型的划分，民间信仰是与制度性宗教相对应的一种泛化性宗教，其对社会的影响力并不逊于制度性宗教。

简介：风水一直是一个边缘和敏感的话题，有的人认为确有其用，有的人认为迷信。但不管评价如何，几乎所有的企业开张营运都要悄悄地请来风水先生看风把水，于是就有了一些很有趣的风水故事。

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简介：<正>认识他那年是在高二。其实我也说不准这算不算认识,我们属于在路上遇见了会在心里念出彼此名字但从来不打招呼的那类。确切地说,从他转学来的第二天开始我就注意他了。他的名字很有气质,人更有气质,很瘦很高,虽说不是太帅但看上去很干净、很舒服。其实当我发现这些时,就有

简介：科学是人对物的理性认识，道德是人对人的价值选择。科学和道德的背后，都需要信仰的支撑。宗教的核心就是信仰。从科学的角度看，宗教信仰是虚幻的。但从人文的角度看，宗教信仰表达了某种严肃的终极关怀，即对生命存在和生命意义的终极关怀。无神论信仰理性地拒斥了神灵，但小心地看护着深层的人文关怀。因此，无神论教育应当科学与人文并重。如何艺术地处理终极关怀问题，是无神论信仰必须解决的重要课题。