简介：豆腐徐娘把装了豆腐的瓷盘塞进布衣和尚怀里,脆声道：＂去死吧!你个臭和尚!＂这一声骂,竟令石涛痛快淋漓地狂放大笑,风寒顿时痊愈。一趁太阳还没有升起,趁月亮还没有隐去,御一身醒后的清爽,闲步古巷。盈尺的路,顶好是青石板的,老的那一种,有岁月的痕。逾丈的壁,透过密布的紫藤,有拴马的铁环不肯告诉它的年岁,一如黑漆大门两侧寂寞蹲守的石狮,一袭目光的无意交织,让你顿悟时间并不透明。穿能踩出声音的鞋,

简介：

简介：风雅颂茶语会所是惠州市风雅颂实业有限公司经营的一家定位于高品位、高层次的高端文化茶艺会所,坐落于惠州市中心区后所街新苑,紧邻惠州西湖4A级风景名胜区,是惠州地区第一家以会员制消费的茶文化会所。会所经营面积800多平方米,拥有200多平方米古色古香的品茗大厅和十余间别具风格的独立品茗室。其环境布局巧具匠心,浑然天成,既具现代风格又不失传统韵味,拱门回廊,曲径通幽,小桥流水,清静雅致,营造出一种后工业时代的宁静舒适。

简介：大学知识分子题材的小说集中出版成为新世纪颇具意味的文学现象,从一个侧面折射出中国当代大学发展中存在的严重问题,另一方面也表现了知识分子深刻的自我检视和反思。《教授》和《风雅颂》对当代大学中知识分子的现实境遇和复杂心态进行了细致地剖析和解读,直面知识分子自身存在的深陷欲望、自我迷失等精神危机,在揭开高校里欲望代替理性所衍生出的一系列荒诞的悲喜剧的同时,亦尝试者进行了严肃的知识分子自我救赎之路的探寻。

简介：在“五四”以来近百年的中国文学发展历程中，对知识分子的描写以及对其精神世界的深入探究，是许多作家着力关注的主要内容之一：这不仅在于作为创作主体的作家对于知识分子的精神世界有着感同身受的真切体会，而且还在于知识分子的社会作用与精神状态，跟当时的社会发展与民主进程息息相关。

简介：《风雅颂》是一部反映当代知识分子生存境遇的小说。小说以大学副教授杨科面对官本位、权色交易、学术抄袭、学术市场化等丑恶现象时的步步后退，勾画出当代知识分子的自我放逐和精神沦丧，同时时乌托邦的不舍追寻的精神苦旅。

简介：喝茶是件风雅事。在民间，种茶、采茶、喊茶，也颇风雅。三年前，我们当地一个茶女子将南荣北引,在太行山脚下的桐花村，成功培植出杭州龙井的雏苗，我才有缘得见“喊茶”的场景惊蛰那天，晨曦初染，草木还在酣睡，喊茶者摆齐锣鼓，润好喉咙。嗵，一槌下来,鞭炮齐鸣，锣鼓喧天似声声春雷。

简介：人若真的受伤，通常会无法直视伤口，想隐藏它忘却它，把心门关起来。这是一个成长的故事。要成长，伤痛就得大一点，伤口就得深一点。

简介：潮州,是一部历史,翻开这部大书,可以读到很多有趣的故事。而这些故事的源头,是从这里开始的。汽车,走过了浓荫蔽天满目葱绿的汾水关,就进入了国家历史文化名城潮州的地域。这条蜿蜒西去的公路,曾经目睹过一段辉煌的岁月。历史上,中原先民的无数次南下大迁徒,就是沿着这一条路线,走进了岭南,走进了潮州。中原文化的传播,也就是从这条路,走进了岭南的城镇和乡村。潮州是闽粤交界的一座沿海的城市,一望无际的南海和东海,就是在这座城市的东南边沿交汇的。"潮水往复",州便叫做潮州。从晋代

简介：在所有的饮品中,我最青睐茶了。茶,汤清澈,味甘醇,入肠入肺,沁人心脾。茶,这东西真是不可多得的尤物。生于高山,长于幽谷,集采天地之灵气,尽占人间之风雅。茶发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛于宋,自从走出陆羽的《茶经》,不仅已然成为人类的一种＂生存式样＂,

简介：在不断变化和速食的现代社会，你认为一段爱情能够持续多久？导演瓦来里奥·密埃里用了十个冬天来诠释一段深沉的感情。1999年冬天，18岁的卡米拉为了学习俄国文学来到威尼斯，遇到了也刚来求学的希尔维斯特罗。影片男女主角十次偶然而又短暂的相遇与分开，分别发生在冬雨中的威尼斯和冰天雪地的莫斯科，他们用了十年时间认识到其实他们才是相爱的一对。从十八岁的天真到三十岁的幻灭，一切都在威尼斯和莫斯科静静的雪景中缓慢绽放。

简介：初识经典《诗经》是我国第一部诗歌总集,它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共305篇（另有6篇笙诗,只有题目没有内容）。先秦时称其为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词,分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,是各地的民歌。《雅》分为《大雅》《小雅》,是王畿之地的正乐。

简介：初识经典《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共305篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经人乐的歌词，分为《风》《雅》《颂》三部分。

简介：【初识经典】《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词，分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》包括周南、召南、邶、鄢、卫、王、郑、齐、

简介：“季秋之月,鞠(菊)有黄华”,阳历的10月是农历的九月,被称为“菊月”。菊花的风雅,穿透三千多年的时光,一直摇曳到今天。古人于菊,始终怀有一份独特的感情。菊花被誉为“花中君子”,寥廓清秋,菊花争艳,清香溢远,芳姿高洁。重阳之际,人们登高赏菊,吃菊花糕、饮菊花酒,沿袭千年,成为民俗内容之一。

简介：现存《四库全书》与《宛委别藏》所辑录元人所选元诗总集中,有两部作者不同但书名相同的《元风雅》。这两部书刊刻时间相差不远,是最早的元诗总集。两书选诗宗旨及所选内容,有保存一代文献、反映一代诗歌面貌之功效,对于研究元诗有着极高的学术价值。但两书在流传过程中,称谓错乱,版本不一,很有梳理、澄清之必要。

简介：风雅,字面解释为,端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的;文学上,是《诗经》确立的具中国文化特色的诗歌创作原则。何为风雅？俞伯牙和钟子期高山流水识知音,那是一种风雅;陶渊明＂采菊东篱下,悠然见南山＂,也是一种风雅;王羲之聚友兰亭,曲水流觞,斗酒吟诗,又是一种风雅;

简介：中国最早的扇子,传说始于虞舜。晋代崔豹《古今注·舆服》记载：舜受尧禅让得天下,为了广开视听,求得贤人辅助,而作＂五明扇＂。由此可见,我国早期的扇子并非用来生风祛暑,而是帝王们出于政治上的需要,将治国的主张写在扇子上,用来昭示清明的。相传折扇起源于日本,

简介：《诗经·周颂》（以下简称《周颂》）共有三十一篇，每十篇为一组，编为《清庙之什》《臣工之什》及《闵予小子之什》，其中《闵予小子之什》有十一篇。诗的次序既定，意义也就随之产生。《正义》对《周颂》三十一篇的次序作了解释，说道：“大率《周颂》之次，虽其中有曲而变，要以盛者为先。”

简介：一辆日产风雅轿车,多功能显示屏以及音响无法操作,进入死机状态(如图1所示).简单的检查保险后,进行了断电处理.重新连接蓄电池后发现多功能显示屏功能正常,只有整个音响系统不工作.该车配备了双显示器以及导航,整个影音系统由前后部显示单元、AV控制单元、导航控制单元、视频分配器、音响控制单元、功率放大器、DVD播放机以及摄像头控制单元等多个控制单元共同工作.