简介：无论是在前苏联,还是在现在的俄罗斯,尤里·尼古林可谓是家喻户晓,妇孺皆知。去过莫斯科的人都知道,花园街上的马戏团现在已更名为尼古林马戏团,以作为对这位马戏丑角大师的永久性纪念。尤里·尼古林或许天生就与马戏有缘。其父亲弗拉基米尔·尼古林是位作家,早期创作了许多优秀的滑稽短剧,并为丑角演员们编写了许多精辟的台词。也许是受父亲影响,尤里·尼古林自幼就喜爱马戏,并梦想有一天成为一名马戏

简介：大熊脱掉身上的工作服，把它挂在一旁的树枝上。但是可怜的大熊没能在其他地方安顿自己。它只好再次来到城市里。大熊走进一家专门卖玩具熊的店．有礼貌地问：“老板，能帮我一个忙吗？”老板上下打置了大熊一番．热情地说：“好吧。

简介：那还是在我少年的时候。有一次,我和父亲正在排队买看马戏的票子。等了很久,终于,我们和售票窗之间只隔着一家人了。这家人给我的印象很深。他们有八个孩子,看起来年龄最大的可能不到12岁。从他们的穿着可以判断出他们家并不富裕。不过,他们的衣服虽然都是些便宜货,但却非常干净整洁。孩子们彬彬有礼,言谈举止间显露出良好的家教。他们每两个手拉着

简介：<正>小时候,一次为了看马戏,我和爸爸一起去排队买票。排到最后,售票窗口前只剩下了另外一家人和我们父子俩,他们排在我们前面。这一家人给我留下了深刻的印象:一对夫妇带着8个孩子,最大的孩子不超过12岁。他

简介：好人一生中会做许多好事,但其中最令人钦佩的我想还是那些既微不足道又鲜为人知,而且还很容易被人们遗忘的充满善意和爱心的行为。———威廉·华兹华斯

简介：那还是在我少年的时候,有一次,我和父亲排队买看马戏的票.等了很久,终于,我们和售票窗之间只隔着一家人了.这家人给我的印象很深.他们有8个孩子,看起来最大的也还不到12岁.从他们的穿着可以判断出他们家并不富裕,不过,他们的衣服虽然都是些便宜货,但却非常干净整洁.孩子们都彬彬有礼,言谈举止间显露出良好的家教.他们手拉着手站在父母身后,排成一队.他们都显得很兴奋,一直在叽里呱啦地谈论着小丑、大象以及当晚他们可能看到的其他角色.从他们的谈论中可以判断他们以前从未看过马戏.

简介：爸爸和我去姑姑家做客那天，姑姑准备了很多水果：红扑扑的苹果，黄澄澄的梨，紫水晶般的葡萄，金黄色的柚子……其中，有一种水果让我看了很不屑，它就是表面布满疙瘩、黄得惨淡且个头小小的柑橘。

简介：爷爷喜欢养猫，前前后后养过好几只。可是，有一只被汽车压死了，有一只被老鼠药毒死了，还有一只被猫贩子偷走了，爷爷一气之下不再养猫了。没有猫的日子真惨，可恶的老鼠乘虚而入，搞得全家不得安宁。有一次，老鼠竟然钻进了我的被窝，吓得我哇哇大叫。

简介：从20世纪末始,我们逐渐步入了审丑时代,"审丑"成为了后现代主义时期的热词。然部分人却由此陷入了审丑认知的误区,把审丑等同于宣扬丑恶、推崇肮脏或满足一己私欲。审丑被扭曲为无原则、无底线的炫丑行为,这是当今社会审丑心态最典型的特征。当审丑在内容上陷于空洞之后,形式上的炫丑便成为审丑心态在当下的新宠,炫丑充当了达到某种利益诉求的卖点,大量文艺作品以揭露丑陋为目的,以放大黑暗为终极追求。丑书应运而生,丑书泛滥的症结在于形式上的创新压倒了对书法本体的挖掘。审丑只能揭示生活的某个侧面,而不能替代审美的全部,更不能成为社会主流价值取向和评判标准。一旦人们被审丑过度牵制,也就很容易陷入品丑、嗜丑甚至炫丑的误区,炫丑已成为大家争相诟病的审美疾瘤。

简介：~~

简介：<正>小丑他的身体是一个盛满笑料的容器,哪怕一个手势,一个眼神,一次不小心跌倒的跟头……他是我们的夸张,也是生活的夸张。他似乎有一种神奇的本领:把泪水变成微笑,或把微笑变成泪水。有很多时候,他能让一个人在大笑之中看见自己并黯然神伤,这是真的!在一个著名的小丑身上,从服饰到内心,从圆圆的红鼻头到大得出奇的鞋子,他总是与我们对生活的要求不太一致,这也是真的!而问题的关键是,你能从那磕磕绊绊的动作中看到一颗久违了的善良的心么?能么?!小丑在我们中间,在大众中间,也在有权势的贵族们中间。一个一生只

简介：一个人生命中最好的部分，是来自他的善良和爱中那些看似微不j巳道的善行。——威廉姆·华兹华斯

简介：春日里，有院落的人家总是一派生机。你瞧，窗檐下葱绿的吊兰，门槛边碧绿的爬山虎，青黛色的茑萝，粉嫩的夕颜……姹紫嫣红得不像话了}就连门边石缝中的蒲公英，也在倾城的日光下撑着艳黄的小脸蛋，万物袅娜，春色满园。

简介：他很丑。他不屑嘲笑。尽管他常年身着白衣，举手投足皆是名流志土的风雅，也难有飘飘谪仙之感。人称“贺鬼头”的他听到了，似乎也全然不在意。貌丑如他，偏有一颗柔软细腻的心。虽敏感却仍将旁人的嘲讽、调侃听了去，面色如常的喝酒品茶，吟诗作对。他曾追慕一位姑娘，却不明说，到最后满腔无奈与思念化为千古名句：一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

简介：美术课上，老师向我们展示了明末清初画家朱耷的一幅画，同学们纷纷指着画中的水禽怪叫道：“好丑的东西!是鸡还是鸭子？”眼睛过分得大，眼珠上翻，全身的比例也不协调，确实不好看。但是，丑，同学们用了这个刺耳的字眼来发表自己的看法。突然想到从《空山灵雨》中悟到的佛法：世间万物，只是人为的定义使之有了两面性，美与丑，善与恶。其实，世间万物本身就是那么存在，笼罩在他们身上的是人为添缀的光环罢了。

简介：即使是最不起眼的小花开放，世界也要经历阵痛，何以至丑之花——这最纯粹的丑陋凝成花朵——开遍山野，在风中成群摇曳，世人却对它们视而不见、嗤之以鼻？《丑的历史》的封面是一幅堪称猥亵的油画，红衣教士头帽歪斜、手指乌黑、笑容诡秘地搂着丰满而衣衫不整、面容惊惶的女子，一只戴着硕大绿宝石戒指的手隐秘地按在女子胸前。

简介：生、旦、净、末、丑,丑排行“在末”。京剧名丑“崇公道”对于自己排行“在末”毫不介意。他知道这是梨园数百年来的老规矩。他是梨园弟子,岂能忘了古洲。“崇公道”不仅恪守梨园古训,在现实生活中他也处处甘居“在末”。比如加工资,此乃民生大计,谁肯相让.生、旦、净、愿个个争先。“崇公道”心想:“不用争,有多余名额自然轮到

简介：丑嫂不丑大赖不赖尔冬湖北省十堰市豫剧团是八十年代初成立的一个年轻的剧团，富于朝气和活力。该团于１９９０年进京演出的《风流女人》，曾给首都观众留下了美好的印象，剧中创造的“自行车搭人”和“虚背人”的舞蹈和表演，充分发挥了戏曲虚实结合、大笔写意的美学特征...

简介：<正>《音乐艺术》1988年第一期发表了林华题为《丑,丑感及其在西方现代音乐中的运用以的论文。全文分为《丑族二公子以、《丑感发生原理》、经没有丑感的丑史》、经把丑感还给丑》、《丑与丑感的功与过》、《丑族在东方的命运》六部分加以论述。文章说,美与丑,美感和丑感,这是艺术创作和艺术欣赏中的两个很重要的问题,但很多人常常把它们混为一谈。美与丑,是审美意识的基本范畴的划分问题。美感与丑感,指的是人类在审美活动中得到的审美愉悦或厌憎。虽然美与丑,美感与丑感在审美科学中所涉及的方面不同,但二者有着密

简介：在我国的民间泥塑玩具中，有相当一部分骑跨骏马的古装人物造型，被称作“骑马人’或“骑马戏人’，其人物形象均出自古典小说或者戏曲故事，多是些英勇善战、驰骋沙场的武将。全国各泥塑产地中，“骑马人’以河南浚县杨圮屯村出产最多。在“大器‘玩’成——中国美术馆馆藏民间玩具精品展”（展期为2012年5月30日至9月3日）中露面的这组泥塑作品（见封三）便是当地极具代表性的“骑马戏人’。