简介:魏晋服饰经历了3种境界.何宴、曹植时期精雕细琢的华服境界;竹林七贤时期的粗服乱头、宽衣博带的浪漫境界;陶渊明时期的闲适淡泊境界.而粗服乱头、宽衣博带的浪漫超脱境界是魏晋服饰风度的主流,在士人的衣着和生活方式中留下了深刻的印痕,曲折地反映了他们对现实社会的不满与反抗.
简介:<正>魏晋时有不少文人受老庄影响,任性不羁,蔑视礼法,其中突出的代表便是嵇康。嵇康在《释私论》中提出做人应当“越名教而任自然”。在《与山巨源绝交书》中提出:“性有所不堪,真不可强。”又以尧舜、许由、张良、接舆为例,说他们或入世或出世,各各有异,但“其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安”。又自云“纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成”,“又读
简介:张颔先生今年93岁了.过90岁生日,由林鹏先生在迎泽街上一家酒店设宴庆贺,我去了,送他一张裱好的条幅,上面写的是:“学津远溯周秦上,风度平居魏晋间”.降大任先生见了,说词意甚好,切合张先生的学问与性情,接下来说,是你编的吧.我忙说,我哪有这等本事,前几天看杨树达先生的《积微翁回忆录》,有人送给杨先生这么一副对联祝寿,觉得意思甚好,就偷来写下献给张先生.张颔先生的学问,系古文字学与先秦考古,确可说是“周秦上”.他的性情,风度,如何平居魏晋间,却是我这些年来慢慢咂摸出来的.
简介:魏晋风度是一个常谈常新的话题。探析、感受名士痛苦与快乐并存的处世心态与生存体验,深刻揭示魏晋风度丰富的文化内涵,在凸显魏晋风度精神实质的同时,体悟其魅力,明确其价值,探讨其启示与影响。
简介:士族势力鼎盛的东晋时期,"是真名士自风流"的故事流传千载。文章以《世说新语》为着眼点,探讨魏晋名士风度的内涵、成因、意义以及给现代社会带来的启示。
简介:[摘要]晋人那种名士风范确实是真名士自风流,透过潇洒风流的名人士子的背后,我们看到的却不仅仅是魏晋士人们的狂狷、任诞等诸种荒唐之举,我们发现这其中更浸渍了那个时代知识分子的无奈、苦痛和血泪。
简介:[摘要]李清照的词在中国文学史上具有独特的地位。她在继承前人的艺术成就的基础上又有新的发展。李清照近秉家学,中经苏门,远绍魏晋,形成了自己“闺房之秀,固义士之豪也”的独特面目。
简介:以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神,从根本上奠定了中国知识分子的人格风范,其影响是甚为深远的。它以对人生的爱恋、自我的发现与肯定,以及顺应自然,超然物外为风尚。使内在的追求与外在的否定联系在一起,即在对旧传统、旧价值的怀疑、对抗,乃至破坏与颠覆中彰显出个性的解放、人格的独立。也正因为有了这种“人的觉醒”,才使得“魏晋风度”具有了推动历史演变的人文情怀,蕴含着激励后人的意绪情结,从而使中国士人文化获得了空前的审美开拓。
简介:提到魏晋南北朝文学,文学的自觉是一个绕不开的话题。文学开始关照自身,并从功利主义到审美主义的转变具有划时代的意义。此时,以逍遥世外、任情放达、风神萧朗为特征的所谓魏晋风度开始成为中国美学的一个表现形态,并一直贯穿魏晋南北朝文学,并对之后的文学产生重要的影响。就它的美学内涵而言,可以概括为魏晋士族的内在品格、精神气质的呈现。其集中体现在魏晋文章之中。在理性精神渗透的当下,魏晋风度愈加显示出一定的时代价值。
简介:魏晋时代是个风云变幻而又绚丽多彩的历史时期,本文着重分析魏晋风度的具体内容,并把它划分为"人的自觉时代"、"文学的自觉时代"、"艺术的自觉时代"三个不同的历史阶段.
简介:魏晋时期士人在生活中的放荡不羁是魏晋名士风度最为直接的表现,士人超越世俗礼法,纵酒清谈,展现出了他们独特的生活方式。然而这不过是魏晋风度的表象,更深层面的是其折射出来的思想和文化方面的内涵。他们独特的人生观亦影响了这一时期的文学,使文学形成一种特定的风貌,展现出彼时的特点。这样的文学,又反作用于魏晋士人,促进魏晋风度的发展。
简介:《世说新语》是南朝刘义庆编撰的一部记载魏晋时期士族阶层的遗闻轶事和言谈的轶事小说集。谈到魏晋,不得不说到魏晋风度,它是魏晋名士所表现出来的处世方式、人格精神和哲学态度,是魏晋时期文化哲学最直接与最深刻的体现,也一直是后世文人景仰的对象和追求的目标。风流名士们崇尚自然、超然物外、率真任诞而风流自赏。从青年才俊何晏、王弼至竹林名士嵇康、阮籍,再到名相谢安,无一不是清峻通脱、崇尚自由、无
简介:魏晋的名士风度与当时的思想压迫的关系,还有一个特征是魏晋名士有很多是服药的,本文主要包括对魏晋时期中国封建历史中第一次事实上较为成功的思想压迫发生的分析及其对于中国史学理论中
简介:李白的诗歌中有许多魏晋人物的典故,通过这些典故,李白表现出对魏晋名士风度的仰慕,而这种对魏晋名士的积极态度不仅对李白的生活和创作心态产生了一定影响,促进了李白饮酒题材和山水题材诗歌的发展,而且李白诗歌的个性化和主体性的高扬也和李白学习魏晋文人有关。此外,李白"清真"、"自然"的诗歌美学观念亦与魏晋玄学风气下的人物品评有相当关联。
简介:文学是客观现实的反映,还是作家主观意识的产物?这一问题历来是文艺界争论不休的问题.鲁迅先生在一文中,运用历史唯物主义的观点和中国传统的"知人论世"的文学批评方法,深刻阐述了文学与社会政治、时代风尚、作家个性三者之间的相互关系,为后世的文学研究提供了科学的方法.
简介:
简介:从《世说新语》中王徽之的形象,可以看出魏晋风度是崇尚自然、风流自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘逸等。这种风度产生的根源有战乱、对政界的厌恶、儒家思想崩坏、老庄思想盛行与个人意识的觉醒等四个方面。
简介:风度,即具有一定特色的仪容和言谈举止,是一个人综合素质的外在体现。风度有多种类型,如政治家风度、企业家风度、学者风度等等。此外,不同的职业,也营造出特定的风度。三尺讲台上,仪表端庄,语言流畅,神态自如,是教师的风度;车水马龙中,英姿飒爽,手势洒脱,指挥若定,是交警的风度;把脉听诊,准确判断,药到病除,给患者以信心,是医生的风度
简介:<正>丽景酒店三楼,法兰西,六点。他们是这么告诉她的。法兰西是他们订的那间包房。和法兰西这个称谓相比,她的名字就显出了几分"土",她叫程秀蕊,十九岁以前一直生活在乡村。不过,就像C市丽景酒店的这间"法兰西"并不在法兰西一样,今天的程秀蕊也已经不在乡村。那么,她去赴六点钟的这个聚会,原本谈不上什么扭捏和不自在。程秀蕊早就是C市的市民了,在市医院工会工作,一年前已经退休。
简介:竞技场上输与赢总是相生相伴,人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者,却常常忽视了另一方。其实,一个人的风度与素养,最能体现在他对待失败的态度上。
魏晋服饰风度漫谈
汤显祖与魏晋风度及文学
张颔:风度平居魏晋间
魏晋风度与名士处世心态探析
从《世说新语》评魏晋风度
透过《世说新语》看魏晋风度
浅谈魏晋风度对李清照词的影响
论“魏晋风度”与士文化的审美开拓
魏晋风度的美学内涵与当代价值
张扬的自我 潇洒的气质——评魏晋风度
魏晋时期名士风度与文学创作的契合
从《世说新语》看魏晋风度的精神内涵
浅谈魏晋的思想压制和名士风度的关系
魏晋风度与李白诗歌创作——从李白诗歌中的魏晋人物说起
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》探析
《兰亭序》书法与文字内容所表现的魏晋风度
从《世说新语》中王徽之的形象看魏晋风度
风度
输者风度