简介：最近一年来,我在从事《中国革命史》的教学过程中,初步了解到我校学生对开设这门课程的一些认识。大多数人反映,在高等学校开设此课很有必要,但也有少数人不以为然。有的说:“文科学生学学可以,而理工科学生只要学好本专业的知识就是对国家的贡献。”有的说:“前段时间,报刊上不也在讲历史、哲学课程闹危机吗?”有的说:“学那干啥,值几文钱?”甚至还有人认为:“历史是人写的嘛:”“现在编写这

简介：税收千古事得失几人知周乃方皇粮国税，古已有之。翻开中外浩如烟海的税收史，涉及到的形形色色人物千千万万。然而有３个人值得特别一提：一个是我国北宋著名词人周邦彦；另一个是西班牙作家塞万提斯；再一个是法国化学家拉瓦锡。因为他们３人经历极为特殊，个中得失，耐...

简介：从帛书《易传》证知孔子说《易》引用古熟语邓立光谦德与慎言都是中国上古相承的德性，是统治者修身治国平天下的道德要求。从帛书《易传》中可见孔子言谦德有取于周公之言，慎言之教则有取于《金人铭》。今本《谦·彖》的“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福...

简介：前些时候，正安县志办的同志到我办公室，将《正安县志》赠送给我。我虽工作变动，但县志办的同志们没有忘记我，令我十分感激。空闲之余，认真翻看《正安县志》，感受很深，收益很大，联想亦多。是啊，编修一部县志，特别是一部质量上乘的志书，难度是相当大的。

简介：<正>郭嵩焘是近代中国一位孤独的先行者。他是中国第一位驻外公使;第一个主张在中国建立近代化的外语学党;第一个从整体上肯定西方资产阶级的新文化,抨击清廷封建主义的旧文化;第一个主张建立商办的轮船公司,发展资本主义的工商业;第一个突破传统的文化藩篱,从世界的角度认识和评论中国。郭嵩焘的反传统精神和思想启蒙,应该说和康有为、孙

简介：曾佑和女士1925年生于北京一个富裕的官僚士大夫家庭,早年名昭和、幼荷,自幼即显露出过人的艺术天赋,17岁时毕业于辅仁大学美术系,师从浦雪斋、启功等名家,为湖社成员.1949年随丈夫、著名德籍中国艺术史专家古斯塔夫·艾克离开中国、经香港来夏威夷定居,先后获得夏威夷大学亚洲学硕士学位、纽约大学东亚艺术史博士学位.曾任夏威夷大学艺术系中国艺术史教授兼艺术史专业主任、夏威夷大学中国研究中心主任、檀香山艺术博物院中国艺术策划、顾问等职.1985年退休后专事艺术创作与著述,兼任社会职务多种.出版有《中国书法史》、《中国书道》、《文人画》、《传统中的现代——中国画

简介：本文对80年代初以来开展的青海地方志编修工作作了总结，对地方志的政治、经济与文化价值作了评述，并提出了编修地方志中的一些基本原则和指导思想。

简介：古知三、章组声母在冀州市城关镇方话中读[tsts's]、[t(s)t(s)'(s)]两套声母,在冀州市官道李镇话中读[t(s)t(s)'(s)]、[t(c)t(c)'(c)]两套声母.两镇的读音不光音值不同,而且音类分合也不一一对应.但在今组两组声母中,均有一组与本镇话中的知二、庄组读音相同.本文论证了下面问题:入声韵的消变与知、庄、章三组声母的合流演变是交织进行的.止开三章组与庄组的合流演变在入声韵消变之前,而阳声韵知三、章组与庄组的合流演变,在人声韵消变之后.古知、庄、章三组声母在方言中的演变是不平衡的,演变时间是漫长的.

简介：<正>兵书上说"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神。"(《孙子兵法·虚实》)做文章也一样,"神来之笔"的获得,无非就是作者处理好文章中人、事变化的功力。《后汉书·杨震传》中记载了这样一件事:杨震被任为东莱太守,他去赴任,路经昌邑,昌邑令王密晚上去拜谒他。拜见时的情景,文中这样写道:

简介：

简介：地地处晋、秦、豫金三角地带的芮城县，近年来各项事业蓬勃发展，经济建设突飞猛进，财政收入突破亿元。在市场经济飞速发展的新形势下，县纪委一班人齐心协力，顽强拼搏，一个时期一个工作重点，一个阶段一个奋斗目标，一环紧扣一环，环环狠抓落实，实现了党风廉政建设、反腐败斗争和纪检监察工作满堂红，在古魏大地上奏响了雄壮激越的反腐新曲。１９９８年荣获运城地区党风廉政建设先进县第一名，四项业务工作名列全区第一，各项工作均处于全区前列，被地区劳动竞赛委员会记集体一等功。树立新形象政治路线确定之后，干部就是决定的因素。１９９８年６月，年富力强的孙志信同志被任命为芮城县县委常委、纪委书记。上任伊始，他就把建一流班子，带

简介：人民教育家陶行知，原名陶文浚。26岁，由于受明代理学家“知行合一”学说的影响，他将自己的名字改为“知行”。后来，他发明了学做合一的教育方法，又把“做”规定为“在劳力上劳心”。这就很自然地相信“行是知之始，

简介：近年来，在中国的政治生活和对外交往中，国务院新闻办的工作十分活跃。新闻办主任赵启正表示，作为中共中央、国务院统一管理对外宣传工作的办事机构，国务院新闻办要努力把一个团结、稳定、开放、繁荣的中国介绍给世界，使中国和世界更好地沟通和交往。

简介：魏老师第一天给我们上课，在黑板上大书名号“魏究”。何谓“究”？老师侃侃而谈：“究乃上下结构，上半部分之‘穴’，意为深邃无底；下半部分之‘九’，意为高及九天，向高深之处钻研，乃究之真谛也。”

简介：A当我刚想好这个题目时,又一念头从旁门左道闪出:魏明伦这个名字,或者说这个语义符号,自它获得独特意义和价值的那一刻起,不是与妖鬼有嫌,便是与潘金莲一类是非人物有故。得小心不要被他“妖化”、“鬼化”,抑或“是非化”了!是的,在当今艺术家群体中,魏明伦确是如此这么一个不好话说下去的人物。从起点看,他两手空空,拿不出小学文凭,与“毕业”二字无缘;从外部环境看,他至今仍

简介：魏老师第一天给我们上课，在黑板上大书名号“魏究”。何谓“究”？老师侃侃而谈：“究乃上下结构，上半部分之‘穴’，意为深邃无底；下半部分之‘九’，意为高及九天，向高深之处钻研，乃究之真谛也。”

简介：·小序·安徽省亳州市古为群雄角逐之地,街巷至今古貌犹存。城东有魏武故里,不知曹孟德魂兮归来,尚能辨识当年之府第否?

简介：<正>[推介词]残存记忆里的神话个案"魏言的作品是对民族创世神话的一次个人经验阐释,是对残存于现代文明生活中的野性文化基因和原始性记忆的再认识。"这是黄笃先生在题为《图象言说》的策展文章中,对魏言作品的精彩点评。这里的"野性"的概念,是相对于驯化文化提出的。在缺乏想象力和个人感受的今天的社会里,以及过于强调"概念"的当代艺术形态中,野性既是一种对流行文化概念的反叛,也是在人类学意义上对历史文化原生意识的梳理。而"神话",不过是作为文化集体记忆的载体或形式。对其题材的选择,应是上世纪90年代初的文化寻根意识的人类学延续和深入。在人类文明的早

简介：<正>老柳家住在王兆新区,附近有个姓魏的鞋匠,老魏在街口掌鞋,说起来也有十七八个年头了。这一带居民亦老亦少,凡是拎皮鞋的、胶鞋的、布鞋的,没有不找魏鞋匠修修补补的。魏鞋匠虽说右腿残疾,可那掌鞋的技术是没说的,无论是拆帮断底的,还是开胶裂口的,不管多难修的鞋,只要拿到他手里,三下五除二就修好了。这还不说,邻里一前一后没有不夸魏鞋匠仁义、善良的。也不知从什么时候起,魏鞋匠给自己直下这么一条不成文的规矩,上了年纪的老人来修鞋一律不收钱;学生来了收个本钱;居民来了收个微利。用魏鞋匠自己的话说,钱够花就行了。这不,前些天又传出佳话,有一位白胡茬的老人要修双棉皮鞋,魏鞋匠接过鞋一看,鞋底开胶了,鞋跟也该换了,便问他老人家着不着急穿。老人家说,脚上有穿的,不着急取。待魏鞋匠把

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