简介：本文对初定引种的29种宜昌地区特色植物构建评价体系,进行综合评价,结果表明:价值最高的(综合评价值>2.5)的有8种,占所有种类的28%,为黑壳楠、红花玉兰、珊瑚冬青、连香树、橘树、宜昌润楠、三角槭、薜荔;价值较高的(2.0-2.5)有12种,占所有种类的41%,为:香果树、湖北紫荆、长阳山樱桃、黄栌、珙桐、宜昌荚蒾、黄心夜合、云实、巴东木莲、宜昌百合、宜昌黄杨、铁仔。

简介：在生态环境控制的问题上,单纯的自然科学的技术控制有其局限性,而社会科学因为是从人的内在精神世界的价值观念来控制人的行为而具有优越性.在生态环境的社会控制上,自然科学和社会科学具有很强的互补性.事实上,由于生态环境问题的复杂性和世界性,任何单纯的技术控制手段都不可能有很大的成就.因此,对生态环境进行社会控制就成为解决生态环境问题的必然趋势.

简介：构建社会主义和谐社会,是中国共产党坚持以人为本的科学发展观,是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的一项重大任务.按照“生产发展,生活富裕,生态良好和人与自然和谐相处”的要求,大力加强以林业为主体的生态建设,是全面构建和谐社会的重要基础.

简介：林业在应对全球气候变化及促进社会可持续发展方面发挥着重要作用。结合林业行业的特殊性，提出了林业企业社会责任报告的框架内容，分析了林业企业社会责任需要重点关注的领域，指出了林业企业社会责任的核心价值。林业企业履行社会责任的重点是环境责任。认为林业企业披露社会责任的报告内容应包括对股东和债权人的责任，对供应商、客户和消费者的责任，对员工的责任，环境责任，社区责任和慈善行为5项核心主题。

简介：

简介：随着我国大规模植树造林活动的开展,特别是的出台,如何提高造林质量、确保工程建设的有效实施,已成为各级政府和林业主管部门首要解决的问题.作者根据多年来从事造林工作的实践,主要针对影响造林质量的思想观念、造林机制、苗木的选择供应、效益补偿机制、林业产业链、质量监管体系等社会因素进行了阐述和分析.

简介：实用主义产生于19世纪的美国，是美国文化中一个突出的特点，是美国人性格的一部分。19世纪自然科学的发展在促成实用主义出现方面有着不可磨灭的作用，但是，真正导致实用主义出现在美国的基础是美国独特的历史文化氛围，尤其是美国殖民地时期的清教主义。清教主义注重实践的神学思想和注重事功的伦理思想深深地影响了美国人实用价值观的形成，成了实用主义价值观的宗教渊源。正是这些清教徒把务实、实干、勤俭奋斗、富于创新进取的实用精神种植在这块土地上，为强调行动、注重效果、提倡开拓进取的实用主义的产生和发展并成为关国特性打下了坚实的基础。

简介：介绍了简约主义的定义、设计风格,进一步阐述了简约花艺设计的特征及趋势。

简介：对于'生态学马克思主义'和'生态社会主义'理论派别问题,有多种不同观点.本文赞同'生态学马克思主义'是'绿色运动引发的两股思潮',并认为两者有共同点,也各有特色.'生态学马克思主义'认为,绿色危机产生的主要根源是资本主义社会生产的无政府状态,生态危机代替经济危机而成为资本主义社会的主要危机,应该克服异己消费,建立稳态经济模式,采取非暴力革命途径往社会主义社会过渡.这些基本主张为人类协调人与自然的关系提供了崭新的视角,但其以生态危机论替代经济危机论、技术取代论以及稳态经济论、西方中心论及其危机转嫁论等理论和实践也存在着明显的缺陷和不足.

简介：城市是人类文明的重要组成部分,森林是孕育人类文明的摇篮.进入21世纪,世界各国都把发展城市森林作为增强城市综合实力的重要手段和城市现代化建设的重要标志.

简介：近来,不管是街头巷尾还是新闻媒体中,最热的一个词汇恐怕非＂美丽中国＂莫属。在11月8日至14日召开的中共十八大报告中,不仅将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列,提出＂五位一体＂地建设中国特色社会主义,而且将＂美丽中国＂作为了奋斗的目标。

简介：作品《蒙娜丽莎》是意大利达·芬奇（1452-1519）杰出的代表作品。画家集中精力描绘了她脸部微笑的表情。用最大的概括力,表现了人物的外貌和她纯洁而善良内心的一致性。它不仅成为中世纪西欧文艺复兴肖像画中的典范,且给后辈画家在人物画创作上以巨大的影响。

简介：对1989-2006年的绿竹文献进行统计，文献计量共193个。绿竹文献以论文形式为绝大多数，占文献量的96％。91.2％的文献以期刊为载体，分布的前3名期刊合计占期刊文献的27．9％，60．8％的文献分散在其他70余种期刊当中。分布时间上总体呈逐年上升趋势，其中2003-2005三年文献占文献总数的43．5％。绿竹文献的排名前三位作者人数有211人，但73．5％以上的作者仅参加过1次绿竹主要研究。

简介：中国素有＂竹子王国＂之称,中国竹产业涉及食品、建筑、建材、家居等诸多领域,已成为世界最大的竹材、竹编织品以及竹笋加工、销售基地。据不完全统计,中国竹产业产值1981年不足4亿元,2000年达200亿元,到2008年逾800亿元,是林业中最具国际竞争力的产业之一。

简介：自然如霜，凝成一个美丽的姿态，赐予心的安宁。自然如笔，描成一幅深邃的画卷，趟过一丝星光。

简介：林业高校作为生态文明研究的领航者,应站在生态文明建设的前列,充分发挥其独特作用,承担起生态文明建设先行者的历史责任。本文以北京林业大学为例,详细论述了林业高校在生态文明建设中的独特作用,主要包括:首先,林业高校对生态文化负有引领示范作用。通过创建绿色校园文化,示范绿色教育,以促进全民开展生态文明建设。其次,林业高校对生态环境建设负有传承育人作用。林业高校应积极展开对生态环境问题的研究与探索,不断完善绿色课程体系,传承绿色理念,源源不断地培养生态建设所需高级人才。最后,要充分发挥林业高校在可持续发展方面的开拓服务作用,充分发挥林业高校的优势,为社会主义生态文明建设保驾护航。

简介：文章分析了梧桐、凤凰、女皇3者的生态历史文化象征与浸润相融情况,指出梧桐蕴涵的女皇武则天历史文化的复合象征意义及其生态价值。从神学看,梧桐栖凤意象是借助于梧桐表现出来的神话传说;凤与龙并行,凤代表杰出女性,女皇武则天为凤凰化身,而作为神鸟的凤凰专栖于作为神树的梧桐树,梧桐象征女皇的龙生凤身。从佛学看,梧桐之所以具有中国佛教圣树意象是因为其与菩提树有许多相似之处,梧桐在历史上适应了当地气候,历代在佛教寺庙广泛种植因而代替了菩提树;凤凰也是佛鸟,女皇武则天为弥勒佛转世,梧桐象征着女皇佛身。从森林文化看,历代园林种植及诗文创作借助梧桐表现出具有主观情意的审美文化:梧桐的爱情喻象象征女皇武则天的人性情感;梧桐的孤高意象象征我国历史上唯一的女皇帝王身;梧桐叶落秋至象征武则天去帝称后;桐凤高洁与梧桐的凄苦、悲伤等丰富的审美文化意蕴女皇武则天1300多年来被人评说。同时,桐凤意象亦有其深刻的生态价值:在人的精神观念中,梧桐栖凤象征着人类的和谐文明以及对美好生活的殷切希望。加深森林文化方面的女皇文化研究,以桐凤为喻,可打造森林文化创意园区,创建森林文化城市。

简介：通过对人类文明史的简要回顾，论述了生态文明的科学内涵，指出生态文明的要义是人类要充分地尊重自然，与自然界共同进化。生态城市的发展理念，要落实到社会生态化、经济生态化和环境生态化之中。近10年来生态文明在广州的实践，具体表现在构建绿色城市、发展绿色产业、培育绿色生活等方面。广州初步实现了在科学发展观指导下从工业文明向生态文明的平稳过渡。

简介："云南特色花卉高效生产技术集成创新与示范"项目近日获得国家科技支撑计划立项支持。经过多年创新发展,"云花"已成为云南省最靓丽的名片之一。截至2014年,云南省花卉产业总产值达到388.5亿元,鲜切花产量占全国75%以上的市场份额,成为全国乃至亚洲最大的鲜切花产销中心。"云南特色花卉高效生产技术集成创新与示范"项目由云南锦苑花卉产业股份有限公司、云南远益

简介：从种植形式、硬质景观、植物标识牌、人性化设计4个方面总结出香港中环地区遮打花园的主要设计特色,分析其与内地城市绿地设计的不同,希望对内地城市绿地设计的发展有所启示。