简介:中国共产党在革命、建设、改革的各个历史时期,始终把保持纯洁性作为党的建设的根本任务和重要目标,中国共产党90余年的建设历程,给我们留下了许多有益的启示:(一)党员合格与否是党的纯洁性建设的基本问题。保持党的纯洁性,必须把提高党员质量作为党的建设的基础。(二)思想纯洁是纯洁之根本。保持党的纯洁性,必须坚持从思想上建党的原则。(三)制度是党的纯洁性的重要保证。保持党的纯洁性,要着重抓好制度和机制的建设。(四)党性修养是党员增强党性的必由之路。保持党的纯洁性,党员必须把加强党性修养作为终身追求的课题。(五)腐败与党的纯洁本色水火不能相容。保持党的纯洁性,必须有效防治腐败。
简介:孔子之"仁"的提出从根本上乃是要为"周礼"的复兴与重建奠定新的基础。由于"周礼"作为一整套的制度规范建构是属于形而下者,那么为之奠基的首先应当是某种形而上者,所以"仁"在孔子那里便首先体现为他的"仁学形上学"的建构。在孔子的"仁学形上学"中,"仁"首先是指天道内在于人的德性,亦是形而上的"本体";其次,此德性之"仁"作为形而上的"性体",一方面它具有一种"至善"的品格,另一方面它还有导人"向善"的意义。然而,从当代的"形而上学奠基"的视域来看,此作为形而上的性体的"仁"及与之相关的"仁学形上学"仍是有待奠基的。在孔子那里,能够为此形上性体之"仁"和"仁学形上学"奠基的观念就是作为本源情感的仁爱,后者乃是人的最源初生活体验,是先行于一切主体性存在者的在场,并使之存在得以可能的前提,也是作为主体性存在者的人的本真存在样式。同时,这种本源的仁爱情感,一方面会显现为一种差等之爱,另一方面又会具体表现为一种"爱而利之"的行为。正是这两个方面的结合导致了现实的利益冲突问题,后者使得作为制度规范之"礼"的建构具有了必要性及可能性。
简介:在高校"思想道德修养与法律基础"课程教学中,基于研究性教学的理念,注重在教学中实现"对课程的总体科学把握与具体教学设计、教学过程的有机结合"、"教学内容的全面兼顾与重点突出的有机结合"、"教师的主导性与学生的主体性的有机结合"、"教学手段和方式的多样性、科学性与教学内容的有机结合"、"知识教育与思维训练的有机结合"、"教学过程的精细化与课后学生反馈、教师自我评价和改进的有机结合",有助于增强该课程教学的实效性。