简介：清代处在中国长期封建社会发展全程的最后阶段。从清初统一起,到康乾盛世,以至“开千古未有之变局”的鸦片战争前后约达二百七十多年间,内受资本主义因素的消蚀,外受列强帝国主义的不断侵略,自给自足以家庭手工业和个体农业相结合为主的封建社会经济体系,逐渐走向下坡路,民族矛盾透过阶级斗争日益激化,反映到学术思想和文艺领域上来,包括经史考据、小说传奇,无不达到推陈出新、合龙结穴之境,更呈现错综复杂、要因交织之观。

简介：由主人公一连串“性失败”的经历，凸现出的是一种性、政治、伦理的非正常关系，《后悔录》（《收获》二ОО五年第三期）就此讲述了一个关于人（性）如何被阉割的故事。但是，这个故事实际上应该分成前后两部分来看。前半部分的故事发生在禁欲的性不自由的“文革”时代，后半部分的故事背景已是解禁了的性自由的开放时代。

简介：“现代性”及“现代性神话”概念辨析“现代性”是以西方的历史／文化演变为参照的一个概念，它在不同层面上有着完全不同的含义。从社会学层面讲，现代性是确立现代史的标准，是指文艺复兴以来的理性精神，包括工具理性（科学）和人文精神（个体价值），在这种理性精神引导下，西方世界才由古典时期进入现代社会，由农耕社会进入机器时代，由神的统治到人的自我解放。而从文化的层面上讲，文化，比如说文学的现代性却是通过对社会学意义上的现代性的批判和抗议而获得的，它是２０世纪的产物，由于资本主义走向成熟，现代化基本完成，并向后工业社会转化，因而现代性的弊端日益显露，理性精神的神话也趋于破产，人们开始以批判的眼光来重新审视现

简介：杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。他的诗歌从不同角度迅捷、真实、深刻地反映了当时社会的政治、经济、文化等各方面的情况，尤其以“新闻快递”的形式全面展现了唐代安史之乱前后几十年间的历史面貌，在唐代就受到孟

简介：我们这个时代可以用其多种文化特征来命名,如'后现代'、'后殖民'、'全球化'、'多元化'、'网络'等等.以'网络'来命名我们这个时代,侧重在网络技术对传统资讯传播方式的革命和对我们生活方式上某种程度的改变.既然我们的话题是将网络与世界文学相连,我们还是从文学、文化交流空间的拓展角度来看世界文1学可能的发展趋势和特征.

简介：<正>对于《聊斋志异》的研究,人们都注意到了这样一个事实,那就是《聊斋志异》体现了蒲松龄思想道德的极度矛盾。他既是一个积极入世的儒生,又因屡试不第,表现出入世与出世的迷惘;他既是一个接近农民的穷秀才,同情人民的疾苦,可又反对农民起义;他既热情讴歌男女真挚的爱情婚姻,又信守孔孟之道,讲三纲五常;他既讲求实际,反对封建迷信,又

简介：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”

简介：

简介：一将焦点放在个人方面以及对个性的研究,是中国文学在八十年代最值得注意的现象之一,这并不仅仅只是西方观察者——他们通常更关注个人——的看法,而且,因为中华人民共和国的文学批评和理论也同样前所未有地突出重视了主观概念,个性观念,和自我的问题。无论这些观念可能显得多么的时髦同时又多么的含糊,然而它们毕竟在八十年代所有那些多种解释中,确实表明了一种不可否认的关注方向的改变,这无疑不仅仅意味着对西方话语的模仿。

简介：中国是一个农业大国，全国人口四分之三在农村。农村经济的发展水平决定了全国经济发展的总体水平。对农村经济结构战略性调整，这是发展农村经济的现实战略选择。

简介：但经典叙事学与后经典叙事学构成了当代叙事理论的主流,第三类则认为经典叙事学进化成了以关注读者和语境为标志的后经典叙事学,后经典叙事学是20世纪90年代以来西方叙事理论的新发展

简介：贾平凹的长篇小说《废都》因其大胆的粗俗、衰朽的颓废和肆意的放纵,而成为近十年最具煽惑力的作品.它在非文学方面制造了巨大的成功,但在文学方面,却不过是一个巨大的失败.从精神品质上看,它缺乏真正的文学作品的丰神秀采、清骨俊相;从艺术价值上看,它显示出的是令人失望的贫乏和苍白.它缺乏令人信服的真、令人感动的善和令人欣悦的美.

简介：权力政治与资本在上海展示着绍兴的历史与文化,在上海展示绍兴的历史与文化,原因在于这些历史与文化事项并不符合权力政治与资本关于绍兴历史与文化的想象

简介：文艺研究与掷铜板──文艺随机性琐议之二刘文波文艺研究领域长期受一种社会学影响，特别推崇严格的甚至是机械的决定论。一种叫人心动的大圆满与我们站立的脚下之间由铁的必然性与无可怀疑的确定性所连接。文艺理论顺应这一强大势头也成了由唯一性、精确性、排他性为骨架...

简介：真正的民族性绘画，一定是按照传统艺术自身发展的内部规律来构建自己的大厦。这大厦中的每一部件都具有极其正宗的民族特性。如何将这各具自身特性的语音符号组合成一个乐章，是摆在每一个画家面前的—个严肃的课题，也是揭示真正民族性绘画内在本源的唯—途径。在这个课题面前，

简介：科学可以研究自然对象的内在经验,科学研究强调科学事实的认定必须遵循可重复性原则,在对科学研究的基本标准和规则——客观性原则、实验原则、可重复性原则等——进行了细致的分析之后

简介：个人化写作是20世纪90年代以来,中国文坛上一道颇具人文内涵的景观.而对其含义的界定,似乎存在着一种误解,即简单地认为,从作家个人的审美眼光出发,观照个人性的,带有私密色彩的遭遇、经验,并以风格化的语言写之,就是个人化写作.其实不然,我以为,个人化写作的含义还要宽泛和深刻得多,上述因素当然可以包含在它的内涵中,但还远不够.在我看来,个人化写作更主要的是指一种写作者的精神姿态.所谓个人化,不仅仅是美学意义上的,还应当包括作家思想文化、道德哲学等精神层面的个人识见,所赋予其观察、内省和表述生活的唯我性和独特性,而作为写作对象的题材,倒并不一定就是个人自传性的,或者非得是私密性的,即使是公众题材,也可以写出个人化的唯我性,反之,对纯粹个私性遭遇的叙写,也未必就能简单地与个人化写作划上等号.

简介：在这里所写下的片段乃是我作为一个中国当代文学和文化的研究者的个人对于外国文学的一点片断的回忆和理解，它们当然显得琐碎和零散。但这些回忆和理解恰好显示了在中国当代历史中外国文学的不可忽视的关键的意义。它们恰恰凸现了外国文学具有的某种“中国性”，

简介：金庸创作经由对于主体性的怀疑而获致宽容多元价值的后现代性立场.由此,儒、道、佛及现代性文化价值并存于虚构的江湖世界,在对峙、交谈、相互解构中更明晰地敞亮各自的意义和局限.进而,尊重边缘话语的存在意义破除了对于一切中心价值强制性统治的迷信,肯定了人类生活摆脱异己价值看管的狂欢状态的内在诗性.

简介：查拉图斯特拉比任何思想家更勇于面对自己的肉体。……征服道德——透过道德自身、透过真理,以及征服道蒙家——透过我。——尼采关于性态,集中在性意识与性观念的讨论,性行为当然也包括在这里面。应该说现代性语境中讨论这方面话题会更清晰准确些。目前中国的问题有些莫衷难辨。比如,在这里,现代化作为经济组织手段将成为公开的令人欣喜欢悦的前瞻性远景;而对现代性语境中的诸