简介：郑诗敏先生,是潮汕一位优秀的作曲家和潮乐理论家,半个世纪以来,他没有生活得轰轰烈烈,却生活得真真切切。在艺术实践中,他用独特的音乐语言,坚持不懈地追求作品的民族风格,追求着心中的理想,寻找着爱的真谛,谱写出一批富有潮音乐韵的音乐作品。这些成果来自于郑诗敏的聪明、扎实、刻苦、好学,流露出他爱祖国,爱人民,爱家乡,爱生活的纯真感情。熟悉郑诗敏的人都称他为“老诗”,他祖籍揭阳,性

简介：蛇蛇是一种图腾。在法海那里便是口口声声的妖魔。当一见钟情的不只是白素贞，而且还有法海以后，这个“妖魔”便显出了更鲜明的对立和讽刺。法海说“许仙你中了妖怪的魔法，还不自知．快快跟我脱离苦海。”

简介：当行论──戏曲编剧艺术漫笔北京／一峰平日观剧，每当发现那些最精彩的戏曲剧目的编剧，往往是谙熟戏曲艺术规律的人，不由得总要想到明臧晋叔在他选编的《元由选·序》中那段关于名家、行家的议论。他在这篇短文中阐述了他的戏剧主张。他认为，戏曲文学创作有三难：一是...

简介：福建京剧院来台湾演出多次，一开始没太在意，以为福建的京剧水平大概和台湾差不多，一看却大为惊喜，剧院演员阵容齐全，而且非常年轻，张美超、李海宁都还是小女孩，唱起大戏却一点都不含糊，流派特色鲜明。那天下午看张美超《状元媒》，晚上再整出《四郎探母》，张派到底，跌宕多姿。

简介：在上海市委宣传部、市文广局、文广集团的关心与延安市委宣传部的鼎力支持下，2006年4月2日至5日，上海话剧艺术中心总经理杨绍林与话剧《红星照耀中国》制作人李胜英，导演熊源伟，舞美设计王覆玮，分饰剧中斯诺、毛泽东、周恩来三位人物的大山、

简介：郭京飞：别把我当偶像对郭京飞来说，主演《牛虻》对于他最大的牺牲，大概就是为此推掉了一部10万元酬金的电视剧了。毕业一年多来，他一直不停地在演话剧，从《肮脏的手》、《终局》、《人模狗样》、《爱战胜一切》、《午夜的哈瓦那》到《偷心》，好像没有他不能演的戏似的。

简介：中西音乐是用两种不同的心态、行为和形态方式来体现乐感,是人对音乐的理性与生命、真实与虚拟、形式与神韵、不同的形象认知方式、不同的和谐观念等思想意识方面的不同心理反映;是人对不同的音高规范、乐感传承、音乐表演、音乐记录等行为方式上的直觉意识;是人对律感、音感、调感、织体感、节奏感、结构感等音乐底基要素的不同感觉.

简介：本刊讯近日，由介居书院、沈鹏书法艺术基金、《中国故事》杂志社联合主办的大型文化公益活动“霞客行·沈鹏草书《徐霞客歌》暨当代著名书法家书《徐霞客游记》全国巡回展”启动仪式在北京湖南大厦举行。

简介：吴行号复生子。一九六二年生,河南渑池人。中国书法家协会理事、楷书专业委员会副主任,河南省书法家协会副主席、行书专业委员会主任。姚国瑾：真正关注吴行的字,却是近一两年的事。

简介：几十年来，全印度人民科学联盟[AIPSN]下属的印度学习与科学组织[BharatGyanVigyanSamiti，简称BGVS]在促进印度社会进步方面做了大量的工作，其中包括扫除文盲、促进社会公正、发展健康事业、普及科学、消除迷信、妇女赋权及创业、提升技能技术等，同时这也催生了与印度的全民科学运动相关的其他运动。在过去的几十年里，数以千万的志愿者为推动印度社会的发展，与BGVS一起为印度社会做出了巨大贡献。一方面BGVS早期跟政府部门通力合作制定政策，另一方面，当政府政策出现失误时，BGVS也会勇敢的站出来反对政府政策。BGVS与其他一些机构组织通力协作，为印度人民谋求更多福祉。

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简介：2017年3月5日-11日，由人像摄影杂志社主创的“原创中国行”拍摄活动来到台湾，作为2017年的首发站，开启自高雄至台北为期6天的海峡原创拍摄之旅。

简介：认识林阳，还是2005年，他从中国美术出版总社报刊社总编辑履新中国美术出版总社副总编辑的时候，当年一副南方人干练、年轻进取的模样，知道他上承家学，开蒙既早，大学中文系专业出身，好诗亦擅翰墨。之后，时有耳闻他工作有业绩，屡获好评。以余自身经历忖度，窃以为出版大社的编书业务、行政事务，营销压力一定占去他大半时间，未料想这些年，林阳不光率领同事，业务做得风声水起，工作每有业绩、策划新书获奖连连、码洋销售利润节节攀升，竟还积攒下如许意味别样的格律诗作和格调朴拙的书作，诚为可喜可贺。

简介：自梳女，一个发端于岭南，兴于明、盛于清、衰于民初的极为独特而神秘的女子群落。她们为了挣脱封建社会对女性所谓的道德规范以及“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”“妇德、妇言、妇容、妇工”的三从四德的礼教枷锁束缚，走出家门，姐妹相约而居，自梳发髻终生不嫁，用独立生活来追求对自由和自尊的向往，留给了后人无尽的叹院与思考……

简介：电影艺术是视觉呈现的艺术,而构成电影动态的视觉元素虽然各自存在自足性,却又必须通过艺术处理的交叉与整合,才能完整的呈现电影的视觉艺术表现。这种呈现模式彰显出构成诗的形式和内容与造型元素的画面组合和意境显现之间存在着逻辑上的契合点。

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简介：问:什么是工业化时代的民间音乐?答:这是针对农业文明时期的民间音乐的一个概念。我们目前一谈民间音乐,基本上都停留在农业文明时代,戏曲、山歌、小调等。但是,民间音乐不是死的东西,它随着时代发展而发展,现在有了新的形态。所以,谈这个问题以前先要搞清楚民间音乐。问:那什么是民间音乐?答:主要指存活在民间、生长在民间的音乐,包括创作、表演、教习等一系列活动。因此,我们判断民间音乐,主要从整体来看,不能简单看音乐形式。比如,一个调子有地方色彩,或有某种民间文艺的外在形式,这不足以算做民间音乐。生活状态是根本。因为在民间,所以就反映老百姓疾苦、梦想、追求、日常生活细节

简介：题画诗,是中国画独有的元素,苏轼是题画诗走向成熟的推手和文入画勃兴的重要参与者.本文旨在从叙述性、抒情性、议论性三个角度分析苏轼题画诗的特点,来研究题画诗和文入画所独具的特殊属性.从文学的视野来探究文人画文化根源问题.

简介：本文通过对孔子“诗”、“礼”、“乐”教思想的分析，阐释了孔子有关艺术教育和情感教育的思想，并在此基础上探讨了孔子的人性思想。孔子重视“诗”、“乐”的原因，乃因为这二者蕴含真诚善良的情感，同时又具有以情感人、涵养人性的作用；而重视“礼”，乃在于“礼”既来源于善良中和的情感，又规定范正着情感。进而言之，孔子学说推重情感，在于情感乃是人类的基本存在状态，论情即是论“性”。在孔子的人性思想中，人性既包括“仁者爱人”的德性情感，又含有喜、怒、忧、惧的自然情感。孔子推崇“诗”、“礼”、“乐”三教，目的在于充实涵养德行情感，规范中和自然情感，从而形成完美人性，建成理想社会。